范县天气_范县天气预报十五天

范县天气_范县天气预报十五天

       大家好，今天我想和大家探讨一下关于范县天气的问题。在这个话题上，有很多不同的观点和看法，但我相信通过深入探讨，我们可以更好地理解它的本质。现在，我将我的理解进行了归纳整理，让我们一起来看看吧。

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收藏鉴定必修课！李苦禅、齐白石、徐悲鸿、戴嵩、郑板桥擅长画什么？

       李苦禅擅画花鸟和鹰，齐白石擅长画虾，徐悲鸿擅长画马，戴嵩擅长画牛，郑板桥擅长画竹。

       1、李苦禅

       出身贫寒，自幼受到家乡传统文化之熏陶，走上了艺术征途。1923年拜齐白石为师。曾任杭州艺专教授，中央美术学院教授，中国美术家协会理事，中国画研究院院务委员。擅画花鸟和鹰，晚年常作巨幅通屏。

       1899年，1月11日（农历戊戌年十一月三十日），诞生于山东省高唐县李奇庄的一个贫苦农家，取名英杰，字超三。1916年，入山东聊城省立二中，从国画家孙占群习画，首先学画荷花。同年作中国画《猫》《鸡》和《鹤》。

       1922年，考入国立北京美术学校西画系，靠夜间拉人力车维持生计。同学林一尽眼见李苦禅的困苦，赠李苦禅“苦禅”二字。“苦”取自佛门四谛之第一字，“禅”乃李苦禅擅长之大写意画。李苦禅欣然接受。

       2、齐白石

       齐白石早年曾为木工，后以卖画为生，五十七岁后定居北京。擅画花鸟、虫鱼、山水、人物，笔墨雄浑滋润，色彩浓艳明快，造型简练生动，意境淳厚朴实。所作鱼虾虫蟹，天趣横生。

       齐白石书工篆隶，取法于秦汉碑版，行书饶古拙之趣，篆刻自成一家，善写诗文。曾任中央美术学院名誉教授、中国美术家协会主席等职。代表作有《蛙声十里出山泉》《墨虾》等。著有《白石诗草》《白石老人自述》等。

       3、徐悲鸿

       徐悲鸿与张书旗、柳子谷三人被称为画坛的“金陵三杰”。所作国画彩墨浑成，尤以奔马享名于世。 徐悲鸿被尊称为中国现代美术教育的奠基者，他主张发展“传统中国画”的改良，立足中国现代写实主义美术，提出了近代国画之颓废背景下的《中国画改良论》。

       1953年9月26日，徐悲鸿因脑溢血病逝，享年58岁。按照徐悲鸿的遗愿，夫人廖静文女士将他的作品1200余件，他一生节衣缩食收藏的唐、宋、元、明、清及近代著名书画家的作品1200余件，图书、画册、碑帖等1万余件， 全部捐献给国家。

       4、戴嵩

       戴嵩向来以画牛著称。他的画牛和韩干的画马同样著名。合称“韩马戴牛”。戴嵩有一幅“斗牛图”被宋朝的大臣马知节所收藏。马知节非常珍视这幅图。有一天，天气晴朗干燥，马知节把这幅“斗牛图”从箱底拿出来，放在大厅前晒太阳。

       一个农夫前来撽租税，看见这幅图。他看著看著，不禁笑了出来。马知节在旁觉得很奇怪，便问农夫：“你懂得画吗？这张图有什么可笑啊？”农夫回答说：“我只是个种田人，并不懂得画，但是却很了解活生生的牛。

       牛打架的时候，一定把尾巴紧紧地夹在大腿中间，力气再大的人也没有办法把它拉出来。可是你看这张‘斗牛图’，两只牛气冲冲地在打斗，而它们的尾巴却举得高高的。这根本和实际情形不一样嘛！”马知节听了，对这农夫的见识非常佩服。

       5、郑板桥

       郑板桥（1693-1765），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。

       郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。

扩展资料

       郑板桥的书法艺术

       郑板桥书法，用隶体掺人行楷，自称“六分半书”，人称“板桥体”。其画，多以兰草竹石为主，兰竹几成其心灵的郑板桥的书法艺术，在中国书法史上是独树一帜的。

       由他23岁写的《小楷欧阳修《秋声赋》和30岁写的《小楷范质诗》推知，板桥早年学书从欧阳询人手。其字体工整秀劲，但略显拘谨：这与当时书坛盛行匀整秀媚的馆阁体，并以此作为科举取士的标准字体有关。

       对此，郑板桥曾说：“蝇头小楷太匀停，长恐工书损性灵。”在他40岁中进士以后就很少再写了。郑板桥书法最被称道的是“六分半书”，即以“汉八分”（隶书的一种）杂人楷、行、草而独创一格的“板桥体”。

       “六分半”书，是郑板桥对自己独创性书法的一种谐谑称谓。隶书中有一种笔画多波磔的“八分书”，所谓“六分半”，其意大体是隶书，但掺杂了楷，行、篆、草等别的书体。《行书曹操诗》轴（如同，现藏扬州博物馆）可视为“六分半”体的代表作。

       此件写曹操《观沧海》诗，幅面很大，平均每宇有10平方厘米以上，字体隶意颇浓，兼有篆和楷；形体扁长相间，宅势以方正为主而略有摆宕。

       拙朴扩悍，恰与曹诗雄伟阔大的风格相似。郑板桥曾在《赠潘桐冈》诗中称道自己的书法：“吾曹笔阵凌云烟，扫空氛翳铺青天。一行两行书数字，南箕北斗排星躔。”

       郑板桥书法作品的章法也很有特色，他能将大小、长短、方圆、肥瘦、疏密错落穿插，如“乱石铺街”，纵放中含着规矩。看似随笔挥洒，整体观之却产生跳跃灵动的节奏感。如作于乾隆二十七年的《行书论书》横幅，时已七十高龄，乃晚年佳作。

       大意是说苏东坡喜用宣城诸葛氏齐锋笔，写起来十分如意，后来改用别的笔，就手心不相应。板桥自己喜用泰州邓氏羊毫笔，写起来婉转飞动，无不如意。于是把泰州邓氏羊毫比作宣城诸葛齐锋，最后说：“予何敢妄拟东坡?

       而用笔作书皆爱肥不爱瘦，亦坡之意也。”整幅作品结字大大小小，笔划粗粗细细，态势欹欹斜斜，点画、提按、使转如乐行于耳，鸟飞于空，鱼游于水，在一种态情任意的节律中显露着骨力和神采：清人何绍基说他的字“间以兰竹意致，尤为别趣”。

       百度百科—李苦禅

       百度百科—齐白石 （近现代中国绘画大师）

       百度百科—徐悲鸿 （现代画家）

       百度百科—戴嵩 （唐代画师）

       百度百科—郑板桥

六年级语文《竹石》教学设计

       1. 板桥自叙文言文答案

        板桥自叙

        [清]郑 燮

        板桥居士，姓郑氏，名燮，扬州兴化人.父立庵先生，以文章品行为士先.教授生徒数百辈，皆成就.

        板桥幼随其父学，无他师也.幼时殊无异人处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之.又好大言，自负太过，谩骂无择.诸先辈皆侧目，戒勿与往来.然读书能自刻苦，自愤激，自竖立，不苟同俗，深自屈曲委蛇，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽.人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳.板桥每读一书，必千百遍.舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也.书有弗记者乎？

        平生不治经学，爱读史书以及诗文词集；传奇说簿之类，靡不览究.有时说经，亦爱其斑驳陆离，五色炫烂.

       

        好山水，未能远迹；其所经历，亦不尽游趣.乾隆十三年，大驾东巡，燮为书画史，治顿所，卧泰山绝顶四十余日，亦足豪矣.又以余闲作为兰竹，凡王公大人、卿士大夫、骚人词伯、山中老僧、黄冠炼客，得其一片纸、只字书，皆珍惜藏庋.然板桥从不借诸人以为名.板桥康熙秀才，雍正壬子举人，乾隆丙辰进士.初为范县令，继调潍县.

        板桥诗文，自出己意，理必归于圣贤，文必切于日用.或有自云高古而几唐宋者，板桥辄呵恶之，曰：“吾文若传，便是清诗清文；若不传，将并不能为清诗清文也.何必侈言前古哉？”明清两朝，以制艺取士，虽有奇才异能，必从此出，乃为正途.若漫不经心，置身甲乙榜之外，辄曰：“我是古学.”天下人未必许之，只合自许而已.老不得志，仰借于人，有何得意？

        （以下是译文）

        板桥居士，姓郑，名燮，是扬州兴化人.父立庵先生，凭他的文章品行成为士人模范.教授学生几百人，都成了才.

        板桥小的时候跟随父亲学习，没有其他的老师.小的时候没有特别和别人不一样的地方，稍微长大了些，虽然个子高，但容貌丑陋，人们都看不起他.又喜欢说大话，极其自负，批评人不论其身份.那些前辈都很憎恶他，告诫子弟不要跟他来往.但是他读书能够自己刻苦努力，自己有独到见解，不随便屈从流俗，自悟书中曲折难尽的深意，从浅到深，从低到高，从近到远，到达古人学问深奥的地方，使自己的性情才力在不能达到的地方也能充分发挥.人们都说板桥读书善于记忆，他们不知道板桥并非善于记忆，而是善于诵读罢了.板桥每次读一本书，一定要读千百遍.在船上，在马上，在被子里，有的时候在吃饭的时忘记了勺子筷子，有的时候没有听见客人对他说的话，有时又忘记自己说的话，这都是在默诵书中的话.书还有不被记住的吗？

        平生不研究经学，喜欢读史书以及诗文词集、传奇小说之类的书籍，没有不研读的.有时谈经，也喜爱它多姿多彩.

        喜好山水，却没有远游，游历经过，也不必尽到游趣.乾隆十三年，皇帝东巡，郑燮做为书画史，整治住所，在泰山绝顶住了四十多天，也足以称豪了.又在闲暇画画兰竹，那些王公大人、卿士大夫、诗人词人、山中老僧、黄冠道士，得到他一小片纸、几个字，都珍藏起来.但是板桥从不借助他人出名.板桥是康熙秀才，雍正壬子举人，乾隆丙辰进士.最初担任范县令，接着调任潍县.

        板桥的诗词文章，都是出于自己的意思，说理必定归结于圣贤，文章必定切合于实用.有人说文章高超古雅而近于唐宋，板桥就恼怒呵斥他.说：“我的文章如果流传下去，那一定是清诗清文；如果不能流传，那就是它不能成为清诗清文.何必大言比于前古呢？”明清两个朝代，用八股文录用士人，即使是有奇异才能的人，也必须从这条路寻出身，这才是正道.如果漫不经心，不能录取，就说：“我是古学.”天下人未必同意你的说法，只是自我称道而已.老来不得志，仰仗他人，有什么得意的呢？

2. 求古人写的自述,文言文,内容最好是很自谦的语气

        五柳先生传

        (3607人评分) 8.3

        朝代：魏晋

        作者：陶渊明

        原文：

        先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

        赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

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        参考翻译

        译文及注释

        译文五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字，（因为）住宅旁边有五棵柳树，就以此为号了。▼

        文言现象

        一词多义1.以：（1）因以为号焉 以：把。以为，以之为。（2）以此自终 以：凭借。2.之：（1）或▼

3. 谁有〈〈史通——自叙〉〉的全译文啊,急用

        自叙

        予幼奉庭训，早游文学，年在纨绮，便受《古文尚书》。每苦其辞艰琐。难为讽读，虽屡逢捶挞，而其业不成。尝闻家君为诸兄讲《春秋左氏传》，每废《书》而听，逮讲毕，即为诸兄说之。因窃叹曰：“若使书皆如此，吾不复怠矣！”先君奇其意，於是始授以《左氏》，期年而讲诵都毕，於时年甫十有二矣。所讲虽未能深解，而大义略举。父兄欲令博观义疏，精此一经，辞以获麟已后，未见其事，乞且观馀部，以广异闻。次又读《史》、《汉》、《三国志》，既欲知古今沿革，历数相承於是触类而观，不假师训。自汉中兴以降，迄乎皇家实录，年十有七，而窥览略周。 其所读书，多因假赁，虽部帙残缺，篇第有遗，至於叙事之纪纲，立言之梗概，亦粗知之矣。 但於时将求仕进，兼习揣摩，至於专心诸史，我则未暇。洎年登弱冠，射策登朝，於是思有馀闲，获遂本愿。旅游京洛，颇积岁年，公私借书，恣情披阅。至如一代之史，分为数家，其

4. 求古代名人传记（文言文版本+全文翻译）

        高 柔

        高柔字文惠，陈留 人也。柔从兄干，袁绍甥也，在河北呼柔，柔举家从之。太祖①平袁氏，以柔为管长。县中素闻其名，奸吏数人，皆自引去，柔教曰：“昔邴吉临政，吏尝有非，犹尚容之。况此诸吏，于吾未有失乎！其召复之。”咸还，皆自励，咸为佳吏。高干既降，顷之以并州叛。柔自归太祖，太祖欲因诛之，以为刺奸令史；处法允当，狱无留滞，辟为丞相仓曹属。鼓吹②宋金等在合肥亡逃。旧法，军征士亡，考竟其妻子。太祖患犹不息，更重其型。金有母妻及二弟皆给官，主者奏尽杀之。柔启曰：“士卒亡军，诚在可疾，然窃闻其中时有悔者。愚谓乃宜贷其妻子，一可使贼中不信，二可使诱其还心。正如前科，固已绝其意望，而猥复重之，柔恐自今在军之士，见一人亡逃，诛将及己，亦且相随而走，不可复得杀也。此重刑非所以止亡，乃所以益走耳。”太祖曰：“善。”即止不杀金母、弟，蒙活者甚众。文帝③践阼，以柔为治书侍御史，赐爵关内侯。民间数有诽谤妖言，帝疾之，有妖言辄杀，而赏告者。柔上疏曰：“今妖言者必戮，告之者辄赏。既使过误无反善之路， 又将开凶狡之群相诬罔之渐，诚非所以息奸省讼，缉熙治道也，臣愚以为宜除妖谤赏告之法，以降天父养物之仁。”帝不即从，而相诬告得滋甚。帝乃下诏：“敢以诽谤相告者，以所告者罪罪之。”于是遂绝。帝以宿嫌，欲枉法诛治书执法④鲍勋，而柔固执不从诏命。帝怒甚，遂召柔诣台⑤；遣使者承指至廷尉考查勋，勋命乃遣柔还寺⑥。 注：①太祖：曹操。②鼓吹：军中鼓吹手。③文帝：曹丕。④治书执法：官职。⑤台：尚书台。⑥寺：廷尉官署。

        管仲：史记卷六十二·管晏列传第二 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政於齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 管仲曰：「吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为 *** ，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。」 鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄於齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：「仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。」故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡於周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。於柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：「知与之为取，政之宝也。」 管仲富拟於公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强於诸侯。后百余年而有晏子焉。 晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重於齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名於诸侯。 越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子惧然，摄衣冠谢曰：「婴虽不仁，免子於缌何子求绝之速也？」石父曰：「不然。吾闻君子诎於不知己而信於知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。」晏子於是延入为上客。 晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而闚其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：「晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。」其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。 太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。 管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰「将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也」。岂管仲之谓乎？ 方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓「见义不为无勇」者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓「进思尽忠，退思补过」者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。

5. 李白自述古文

        李白自述《上安州裴长史书》原文 白闻天不言而四时行，地不语而百物生。

        白人焉，非天地也，安得不言而知乎？敢剖心析肝，论举身之事，便当谈笔，以明其心。而粗陈其大纲，一快愤懑，惟君侯察焉。

        白本家金陵，世为右姓。遭沮渠蒙逊难，奔流咸秦，因官寓家。

        少长江汉，五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻矣。

        常横经籍书，制作不倦，迄于今三十春矣。以为士生则桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。

        乃仗剑去国，辞亲远游。南穷苍梧，东涉溟海。

        见乡人相如大夸云之事，云楚有七泽，遂来观焉。而许相公家见招，妻以孙女，便憩于此，至移三霜焉。

        曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十馀万，有落魄公子，悉皆济之。此则是白之轻财好施也。

        又昔与蜀中友人吴指南同游于楚，指南死于洞庭之上，白禫服恸哭，若丧天伦。炎月伏尸，泣尽而继之以血。

        行路间者，悉皆伤心。猛虎前临，坚守不动。

        遂权殡于湖侧，便之金陵。数年来观，筋骨尚在。

        白雪泣持刃，躬申洗削。裹骨徒步，负之而趋。

        寝兴携持，无辍身手。遂丐贷营葬于鄂城之东。

        故乡路遥，魂魄无主，礼以迁窆，式昭明情。此则是白存交重义也。

        又昔与逸人东严子隐于岷山之阳，白巢居数年，不迹城市。养奇禽千计。

        呼皆就掌取食，了无惊猜。广汉太守闻而异之，诣庐亲睹，因举二以有道，并不起。

        此白养高忘机，不屈之迹也。 又前礼部尚书苏公出为益州长史，白于路中投刺，待以布衣之礼。

        因谓群寮曰：“此子天才英丽，下笔不休，虽风力未成，且见专车之骨。若广之以学，可以如比肩也”。

        四海明识，具知此谈。前此郡督马公，朝野豪彦；一见礼，许为奇才。

        因谓长史李京之曰：“诸人之文，犹山无烟霞，春无草树。李白之文，清雄奔放，名章俊语，络绎间起，光明洞澈，句句动人”。

        此则故交元丹，亲接斯议。若苏、马二公愚人也，复何足尽陈？倘贤贤也，白有可尚。

        夫唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。是知才难不可多得。

        白，野人也，颇工于文，惟君侯顾之，无按剑也。伏惟君侯，贵而且贤，鹰扬虎视，齿若编贝，肤如凝脂，昭昭乎若玉山上行，朗然映人也。

        而高义重诺，名飞天京，四方诸侯，闻风暗许。倚剑慷慨，气干虹霓。

        月费千金，日宴群客。出跃骏马，入罗红颜。

        所在之处，宾朋成市。故时节歌曰：“宾朋何喧喧！日夜裴公门。

        愿得裴公之一言，不须驱马将华轩”。白不知君侯何以得此声于壤之间，岂不由重诺好贤，谦以得也？而晚节改操，栖情翰林，天才超然，度越作者。

        屈佐国，时惟清哉。棱威雄雄，下慑群物。

        白窃慕高义，已经十年。云山间之，造谒无路。

        今也运会，得趋未尘，承颜接辞，八九度矣。常欲一雪心迹，崎岖未便。

        何图谤詈忽生，众口攒毁，将欲投杼下客，震于严威。然自明无辜，何忧悔吝！孔子曰：“畏天命，畏大人，畏圣人之言”。

        过此三者，鬼神不害。若使事得其实，罪当其身，则将浴兰沐芳，自屏于烹鲜之地，惟君侯死生。

        不然，投山窜海，转死沟壑。岂能明目张胆，托书自陈耶！昔王东海问犯夜者曰：“何所从来？”答曰：“从师受学，不觉日晚”。

        王曰：“吾岂可鞭挞宁越以立威名？”想君侯通人，必不尔也。 愿君侯惠以大遇，洞天心颜，终乎前恩，再辱英眄。

        白必能使精诚动天，长虹贯日，直度易水，不以为寒。若赫然作威，加以大怒，不许门下，遂之长途，白既膝行于前，再拜而去，西入秦海，一观国风，永辞君侯，黄鹄举矣。

        何王公大人之门，不可以弹长剑乎？译文 李白听说，天不会说话，可是四季交替，地不会说话，可是百物生长。李白是人，不是天或地，怎能不说话而传达出心声呢？所以敢于敞开心扉，说一说自已的身世特长，当作淡资，以此来表明心意。

        可篇幅所限，只能选择主要的，把心中的郁积吐露出来，便觉快意了，只希望君侯您来明察其中的隐情。 李白曾住在金陵一段时间，事实上我们家世代是高门大姓。

        我其实是李暠的后世孙，李暠死后，其子李歆即位，被沮渠蒙逊击败。这样，祖上又奔逃流亡到秦的都城咸阳，由于身份显贵，也曾在那里住过。

        我从小在江汉长大，五岁开始诵读六甲，十岁开始阅读诸子百家之书。从始祖轩辕一直到现在，都十分了解。

        常常废寝忘食，连睡觉都枕着书，不知疲倦地写作，到现在已经有三十年了。私下以为，大丈夫活着就要志在四方，所以挎着宝剑，离开故国，告别亲人，远游他乡。

        向南走到边远的苍梧之地，向东一直走到大海边。因为司马相如是我的同乡人，见他著文夸说云梦大泽，所以特意跑来观看。

        天赐良缘，被武后朝宰相许圉师家招为孙女婿，便把家安置在此，已经有三年了。 往日曾东游扬州，不到一年，就挥撒金钱三十余万，用来救济那些贫穷落魄的读书人。

        这是李白轻财好施的表现。曾经与蜀中的友人吴指南一同来游楚地，吴指南病死在洞庭湖上，李白除去丧服时还在痛哭不止，好像失去了亲人一样。

        炎热的天气里，伏在他的尸体上，眼泪都哭干了，最后眼内流出血来。过往行人见了，没有不替我伤心落泪的。

        有一只老虎被惊动走来，我仍坚守在尸体旁边一动不动。然后权且将他葬在洞庭湖边，便到金陵办事去了。

        几。

帝尧时期的射师后羿

       　作为一名教学工作者，就不得不需要编写教学设计，教学设计是连接基础理论与实践的桥梁，对于教学理论与实践的紧密结合具有沟通作用。那么应当如何写教学设计呢？下面是我为大家收集的六年级语文《竹石》教学设计，欢迎大家分享。

六年级语文《竹石》教学设计

        设计理念： 语文课堂要体现开放襟怀，把课外的学习引进课内，使古诗的教学变得“充实”“厚实”起来。而且诗人的生平与他诗作蕴涵的精神一脉相承，感悟诗中内涵，学习诗人借物喻人、咏物明志的写法，达到人文性与工具性的统一。

        设计特色： 通过多种形式的学习，如竹与石的对话、把自己假想成郑燮，用情景的创设来加强对文本的体验。教学过程讲究承接、回环，从入课时赏画到结课时在画上题诗，前后呼应，浑然一体。

        教学准备：

       　1、课前搜集郑燮的故事，有关竹的诗句

       　2、小黑板或课件

        一、导入：

       　1 看图：图上有什么？（板书：竹石郑燮说到诗人，他还有一个比他的名“燮”更有名的号——板桥）

       　2 你知道郑板桥的故事吗？学生交流，老师适时补充

       　（1）江苏兴化人，扬州八大怪之一……

       　（2）写过“难得糊涂”（原意是“一粥一饭，当思来处不易”）

       　（3）早年家贫，中进士，曾任山东范县、潍县知县，后因帮助县民诉讼得罪地方豪绅而罢官（辞行前，百姓跪请挽留，板桥当即题诗：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上做鱼竿”说他两袖清风回扬州吟诗作画去了，表现得十分坦荡、洒脱）

       　（4）故事：一天，郑板桥听说镇江江心有座焦山，风景优美，栽了许多竹子。于是他每天逛竹林，摊开纸作画，画上留下了许许多多竹的形象。那一竿竿墨竹翠茎葱葱，枝叶扶疏，配上一两块清奇古怪的石头，题上几句妙趣横生的诗文，让人耳目一新。

       　3 郑板桥人称“诗书画三绝”，特别是他画的竹兰、山石，形象逼真，姿态万千。留下了许多名画——竹石图、丛竹图、墨竹图、兰竹芳香图……课件欣赏

       　今天我们一起来学习他的一首题写在竹石图上的诗。师吟诗，生读读古诗。

        二、学诗

       　1 学习古诗，我们不仅要读懂古诗的内容，体会诗人所表达的'思想感情，还要领悟学习古诗的方法，以便能够学习更多的诗，赏析祖国语言文字之美

       　2 学生说说学古诗的有效方法。

       　3 学生自渎，选择适合自己的学习方式弄懂诗意。合作学习、自我体会均可。

       　4 反馈：抓住哪些字眼来理解？你认为哪些字词写得最传神？

       　（“咬”字极为有力，充分表达了劲竹的刚毅性格）

       　根据学生学情板书：咬定 千磨万击

       　坚劲

       　立根 东西南北风

        三、体情

       　1 合作表演竹与石的对话。

       　2 诗人喜欢竹子吗？他是怎样表达的？再读古诗，体味诗人写竹，是写什么？

       　（板书：咏物明志）

       　借物喻人，表明诗人刚正不阿的品性，不怕打击、不畏风浪的气节。

       　把自己想象成郑燮，说说自己看到竹石的心情、感悟

       　3 怀着对劲竹、对诗人的敬佩之情朗读全诗（对读、指名读、齐读）

       　4 你喜欢竹子吗？你认为竹子具有哪些品质？

       　（如：竹是空心的，很谦虚；竹在生命的旅程中每成长一步会留下印记；竹不开花，朴素，保持本色；竹扎根很深，打好了坚实的基础……）

        四、拓展

       　“花中四君子——梅兰竹菊”有竹，“岁寒三友——竹松梅”也有竹。有多少人吟诵过这看似普通的竹子！

       　交流诵读我们课外搜集的竹的典故，竹的诗句。

       　典故：宋代文与可画竹“胸有成竹”

       　诗句：王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”

       　王维《山居秋暝》“空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。

       　竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。”

       　苏轼《於潜僧绿筠轩》“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”

       　李白《慈老竹》“里竹攒石生，含烟映江岛。翠色落波深，虚声带寒早。”

       　郑燮《竹》“一节复一节,千枝攒万叶,我自不开花,免撩蜂与蝶。”

       　刘禹锡《庭竹》“露涤铅粉节,风摇青玉枝。依依似君子,无地不相宜。”

        五、巩固

       　在画的空白处题写《竹石》，要求默写。也可以题写你喜欢的写竹的诗句。

       　竹 石

       　郑燮

        板书：

       　咬定 千磨万击

       　坚劲

       　立根 东西南北风

       　咏物明志

六年级语文《竹石》教学设计 篇1

        教学目的：

       　1、认识“破、磨、击、尔、南”5个生字，掌握“磨”的两种读音。

       　2、有感情地朗读扑背诵古诗。

       　3、通过诵读古诗，感受竹子坚定顽强的精神。

        教学过程：

       　一、创设情境

       　1、(课件出示《竹石图》，配以古琴乐)

       　导人：听过胸有成竹这个成语吧，说的就是清代著名大画家郑燮的故事。他可喜欢竹子了，大家看到的这幅{竹石图}就是他62岁时的作品。

       　2、感知图画。说说画中的竹子给你的感觉。

       　3、感知古诗。

       　郑燮还会作诗呢，这画中的诗就是他自己写的，老师读给你们听听吧。

       　教师范读古诗。{配以课件《竹石图》及古琴乐)

       　今天老师和大家一块儿来学习这首古诗。

       　二、初读古诗

       　1、初读古诗，读准字音。

       　2、自由读诗，自学不认识的字。(教师进行巡视，提醒学生把宇音读准)

       　3、小组合作学习生字，教师引导学生互评。

       　4、救师检查生字、生词的读音。

       　咬定

       　破岩

       　千磨万击

       　坚劲

       　5、小组齐读古诗，读流利。

       　三、读诗悟情

       　1、欣赏图画，练习读古诗，整体感悟诗中怎样写画中竹的。

       　2、逐句练读。

       　①赏画。竹子长在什么地方?

       　学生自由读诗句：咬定青山不放松，立根原在破岩中。

       　②教师描述诗句的意境：竹子紧紧扎根在岩缝中，好像把青山咬住了一样．一点也不放松。

       　③学生自由读前两句诗，指导学生评读。标准：音准、有感情、韵律美。

       　④赏画想象：风吹来了，雨打来了，竹子害怕吗?

       　学生自由读诗句：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

       　⑤引导学生想象：除了风吹雨打，竹子还会遇到什么折磨?

       　教师总结：风吹、雨淋、霜冻、雪落，这就是千磨万击!

       　⑥指名读全诗，学生评读。

       　3、再次整体感悟古诗。

       　①指名学生诵读全诗。

       　②对照图画，再读古诗，说说你明白了什么?

       　③引导：你喜欢诗中的竹子吗?为什么?

       　④有感情地齐读古诗。

       　4、练习背诵古诗。

       　学生自由练习背诵，交流好的背诗方法。

       　四、课后延伸

       　自然界中有好多植物都具有优秀的品质，诗人们时常写诗来赞美它们。课后读读(梅花)。下次课大家来交流学习体会。

       　板书设计：

秦始皇的孙女是谁?

       大羿，本称?司羿?，是?群司?(司空、司徒等)之一。古老的中国神话中，羿是一个盖世英雄?他先后射下九个太阳，气候从此风调雨顺;杀死众多吃人的猛禽恶兽，百姓终于安居乐业。下面是我搜集整理的帝尧时期的射师后羿，希望对你有帮助。

       帝尧时期的射师后羿

       　夏代初年的最高执政者之一是?后羿?，是夏朝有穷国的国君，喜欢 射箭 ，?后羿?本写作?司羿?。?司?是?父子相继从事某职业?的意思。?司羿?就是?世袭的射师?。从夏启开始，夏朝帝王采用由?司?(si)字反写而造成的新字?后?(hou)字作为自己的官方正式头衔，一直沿用到公元前1640年(夏桀末年)。故?后?是夏代最尊贵的称号，且由于?司羿?确实掌握过夏初的王权，所以后世尊称?司羿?为?后羿?。?后羿?本业为射师，其职业和技能世代父子相传。在帝喾时代，当时的?司羿?被任命为皇家羽林军负责人，此后这一显赫职务就在该家族内世代传承。在太康不理朝政的时候，其时的?司羿?以御林军负责人的身份发动宫廷政变，将太康五兄弟逐出皇宫，自己摄政。这样，?司羿?就变成了?后羿?。 羿，也称为大羿后世人也叫后羿，是上古时代的 传说 人物。他善于射箭，曾助尧帝射九日。传说十日齐出，祸害苍生。天帝(帝俊)就派擅长射箭的羿下凡解除灾祸。羿射九日，只留一日，给大地带来复苏的生机。

       　另说，羿射十日，即羿射杀夏后?相?，盖因古书传抄之误，将夏后?相?字误写成了?十日?。羿射十日，实为后羿射死相。羿篡位后，为了防止夏朝种族反扑，对相追杀，最终将?相?杀死。

       　有人也说， 历史 上有三个叫羿的，都擅长射箭，但 事迹 不同。

       　太康失国后不久死去，族人立其弟仲康，流落于洛水附近，仲康死，子相立，后相在羿的追杀下，逃往帝丘(今河南濮阳)依同姓之诸侯于斟寻氏以及斟灌氏。这时斟寻氏已从伊洛平原迁往豫东北，斟灌氏则在今豫鲁接界处的范县北。寒浞为防止夏后相势力复兴，命浇率师?杀斟灌以伐斟寻，灭夏后相?。然后封浇于过(今山东掖县北，或疑在今河南太康县东南)，封豷于弋(在宋、郑间，约当今豫中偏东部)以控制东方。当寒浞攻杀后相之时，其妻后缗东逃至鲁西南母家有仍氏(有任氏，今任城)之地，生下遗腹子少康。

       　又，《山海经》：?甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。?更加令学者确信，?十日?绝不是什么是十个太阳，而是人名!?十日?即?相?。夏后仲康之子相，被后羿、寒浞射死后，相之子少康逃奔有仍氏，在有仍氏、有虞氏帮助下，一举发兵灭掉寒浞， 成功 复国，光伏夏朝，史称?少康中兴?。

        帝尧时期的射师后羿民间传说

       　1)射日：

       　传说中，羿是尧时候的人。神话说，帝尧之时，天上有十个太阳同时出，把土地都烤焦了，庄稼也枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。

       　人间的灾难惊动了天上的神，天帝 命令 善于封射箭的羿下到人间，协助尧除人民的苦难。

       　后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个。

       　2)诛杀恶兽：

       　契俞原是一个人面蛇身的天神，被贰负和危谋害。由于该缘故，契俞迷失了本性，转变为人脸、马蹄、混身披着红色长毛的怪物。在十日同出之际，契俞从弱水中逃上岸来，见人畜就吃。羿见契俞如此残忍，不由大怒，立即弯弓搭箭，取其性命。

       　在畴华之野，住着一个叫凿齿的怪物。凿齿长着野兽的头，其牙齿形状像凿子.能把金石贯穿。见羿带着弓箭找上门来，凿齿慌忙一面拿起盾牌遮挡自己，一面伸出牙齿迎战。后羿挥动宝剑砍去，盾牌顿时折成两半。凿齿吓得转身逃跑，后羿则拉弓上弦，一箭正中凿齿心窝。

       　羿的第三个目标，是到北方诛杀九婴。 九婴生于天地初分之时，既能吐水，又能喷火。高兴时就吐水，冲坏道路、田地。生气时就喷火，烧毁庄稼、房屋。见到后羿，九婴并不像前两个恶兽那样害怕，而是直接与之对战。羿四处躲闪，以避开凶险的水火网。随即，看准机会连发九箭，结果了九婴。

        后羿射日的寓意

       　在这个 故事 中，后羿是站出来射日的人，这个形象像极了后世那些农民起义军的领袖。因为人们都已经没有 办法 正常的生活了，人民的生活财产安全都已经受到严重的威胁，所以需要一个人站出来，***们去推翻统治。后羿就是这个人，这个勇敢又有能力的人。

       　而太阳象征着一种权威，这种权威可以说是来自 自然 ，也可以将它比喻成是一种类似于崇拜的权利，比如皇权等。所以后羿射日这个动作就可以理解成很多意思了，一是后羿是站出来对抗自然的人，这是一种试图战胜自然灾害的的尝试。二是后羿挑战了当时人民的信仰和崇拜，在当时太阳被人民当做神一样的敬仰和供奉，所以后羿要将它给射了，这是一种对信仰的挑战，就算在现在，对信仰的挑战还是一件充满了勇气的事情。第三后羿就是对统治阶层的权利进行了一次打击，太阳带给人们生活的光明，帮助万物生长，但是最后当太阳没有好好利用自己这个权利的时候，就会有人站出来反对他们。

       　后羿射日的故事大致有这样的几个寓意，但是一千个观众就有一千个哈姆雷特，各个人理解起来也都有所不同，寓意也就仁者见仁智者见智了。

诗中有人文言文翻译

       秦姓 秦姓渊源 得姓始祖：伯益。 颛顼帝有个孙女叫女修，她因吃燕子蛋而怀孕生下儿子大业。大业的儿子伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜赐他嬴姓，并把本族姚姓子女嫁给他为妻。伯益的后人非子以善于畜牧而出名，他为周孝王养育良种马，深得孝王欢心，就封他在陇西秦亭(今甘肃张家川)为附庸国，让他恢复嬴姓，称为秦嬴。战国时，秦孝公任用商鞅变法，国力逐渐富强。公元前221年，秦王嬴政攻灭六国，统一天下，建立了中国历史上第一个封建王朝。公元前206年，秦朝灭亡，其王族子孙遂以国名为姓，称为秦姓。伯益从而也就成了秦姓的得姓始祖。 第一个渊源：源于赢姓，出自周孝王给伯益后裔非子的封地秦国，属于以国名为氏。 源于嬴姓的秦，是颛顼帝的后裔，以国名为氏。据《元和姓纂》与《史记》记载，传说颛顼有个叫女修的孙女，成天快快乐乐，自由自在。有一次她去野外玩，捡到一只燕子蛋，毫不犹豫就吃了下去，结果怀孕生下儿子皋陶(即大业)。皋陶后来娶了少典氏的女华为妻，生下了伯益(即大费)。帝舜因为伯益辅佐大禹治水有功，赐他姓嬴，同时还把自己本族姚姓的女子嫁给他做妻子。姚女生下了两个儿子，小儿子若木是费姓的祖先。大儿子名叫大廉，因办继承了父亲调驯鸟兽的技业，所以又称鸟俗氏。鸟俗氏兢兢业业干活，受到商帝太戊的赏识，被封为诸侯。商纣王时，鸟俗氏有一个后人叫飞廉。 飞廉是个飞毛腿，他的儿子恶来是个大力士，父子俩都成为商纣王的亲信。周武王灭商后，飞廉和恶来都被杀死。飞廉的小儿子季胜有个曾孙叫造父，是周穆王的驾车大夫，因平定徐偃王之乱有功，被封在赵城。这时恶来的后裔大骆也来归附造父，因造父得宠而沾光，被周穆王封在犬丘(今陕西兴平，一说今甘肃礼县)。大骆有个庶子叫非子，从小喜欢同牛羊打交道，长大后以善于畜牧而出名。他为周孝王在桃林(今陕西华山)养育良种马，马群繁殖很快。周孝王很高兴，就封他在秦谷(今甘肃天水西南部)，为附庸国(地位低于诸侯国)，并让他恢复了嬴姓，称之为秦嬴。非子的三世孙秦仲被周宣王任命为大夫。后秦仲被北方少数民族犬戎人杀死，但其长子最终击败了犬戎。到庄公之子秦襄公的时候，因秦襄公护周平王东迁(公元前770年)有功，秦国被升为诸侯国。襄公的儿子文公再度击退了犬戎，占有岐山以西妁广大地方。 秦始建国于雍(今陕西凤翔)，其后，国都多次迁徙，先后迁脚邑(今陕西洛川)、平阳邑(今陕西宝鸡)、雍(今陕西凤翔)、栎阳县(今陕西临潼)等地。后来，秦穆公横扫十二国，在西戎初步建立起霸业。但因战国初期经济较落后，又常发生内乱，国力逐渐衰落，被魏国攻取了河西一带(今北洛水和黄河之间)。秦孝公时任用商鞅进行变法，国力逐渐增强，并迁都咸阳(今陕西咸阳)，成为战国七雄之首。秦惠王时击败魏国，再振雄风，最终夺回河西，并一鼓作气，开疆辟土攻灭巴蜀之国，夺取楚国的汉中。秦昭王更是不断攻城掠地，使得魏、韩、赵、楚等国元气大伤。公元前227年秦王嬴政纵横捭阖，吞并四方，最终灭掉六国，统一天下，建立了中国历史上第一个大一统王朝。嬴政认为自己功高“三皇五帝”，故自称“始皇帝”。秦始皇建都咸阳，进一步统一了东南、西南地区。秦传了两代十二年，由于施政苛暴，于公元前206年被刘邦推翻，而代之以西汉王朝。秦王子婴被项羽所杀。秦灭后，王族子孙遂以国名为姓氏，称为秦氏。这便是陕西秦氏。 第二个渊源：源于姬姓，为周文王后代鲁国侯伯禽裔孙的封地秦邑，属于以居邑名为氏。 周武王时，其弟周公旦被封鲁(今山东曲阜)称鲁公。鲁公后因辅佐周王留在了周都，儿子伯禽接封鲁国，其裔孙中有一支食邑于秦(今河南范县旧城)。后以邑为氏。 西周最重要的政治组织形式是宗法制，它源于父权家长制家庭，其核心是“嫡长继承制”，即嫡长子为大宗，其余的儿子为小宗。如，最先一代的诸侯往往是王的兄弟，他们相对王来说是小宗，而他们的嫡长子又可继承诸侯位，别的儿子自然便为伯，相对侯位来说就是小宗，以此类推，层层分封。宗法制对姓氏的产生及演变影响深远。一般诸侯国国君的嫡长子继承其父当国君；国君的庶子，也称别子，无权继承君位，必须分出去自立一家，获得新氏，成为这一支(新氏)的始祖、这就是《礼记》中所说的“别子为祖”。这样往往别子开创一些新的姓氏，并由其嫡长子继承。源于姬姓的秦姓就是由周文王的别子周公旦之非嫡长后裔所开启，其承继并系如下： 据史籍《古今姓氏书辨证》记载，周武王在位时，把少暤(昊)之墟曲阜(今山东曲阜东北古城)赐分给他的弟弟周公旦，封他为鲁公。后来因周武王逝世时周成王尚年幼，不具独立执政之能力，于是周公旦为了辅佐成王，就让他的儿子伯禽(禽父)前去封地鲁国(今山东西南部，建都曲阜)。伯禽出发前，周公曾告诫他说：“我虽然是周文王的儿子，周武王的弟弟，周成王的叔父，说起来应该是地位显赫的，但我依然害怕怠慢天下有贤之士，往往一沐三捉发，一饭三吐哺。你现在去鲁国，一定要谨慎，不能因为是王室之后而骄躁。”伯禽到鲁国后，在周公的指点下，尽心治理，且在平叛“三监之乱”中起了重要的作用。鲁国呈现一派政清居安的景象。伯禽的裔孙以公族为大夫，食采于秦邑(今河南范县旧城)，其后人有以邑为姓者，称秦氏，郡望在太原郡。多数的史籍记载认为伯禽的后裔所开启的秦姓为秦姓正宗。如鲁国的秦非、燕国的秦开、楚国的秦商，均为鲁国秦氏后裔。这便是河南或山东秦氏之源。 第三个渊源：出自舜七支有秦不虚，后人沿续下来姓秦，属于以先祖名字为氏。 据史籍《群辅录》记载：“舜七友之一有秦不虚，曾并为雷泽之游一”。又据《大姓源流》等有关资料所载，舜七支有秦不虚，后人沿续下来姓秦。这说明上古帝舜时期已有秦姓。但因秦不虚之后无世系资料可考，所以，唐宋时期的谱牒学家对秦姓的起源又有以国为氏和邑为氏之说。 第四个渊源：源于巴尔虎旗蒙古穆奇德氏，属于汉化改姓为氏。 穆奇德氏祖上穆奇德·罗拔伙世居辽阳，隶属巴尔虎旗蒙古。巴尔虎旗蒙古原居喀尔喀地区，因遭受葛尔丹部族的迫害，率巴尔虎族万余人南下，游牧于今张家口一带。康熙三十一年(公元1692年)经清廷准议，全族移驻盛京(今辽宁沈阳北部)，其中一部分族人驻守丹东凤凰城、岫岩等地并独竖一旗，称蒙古九旗。清乾隆年间至凤凰城葛藤峪定居，后又迁居凤城镇，取汉字“秦”为氏。 金朝抹捻氏以及清朝穆颜氏，后有改为秦氏者。 另有各少数民族与汉族通婚繁衍，成为秦姓一支。 第五个渊源：源于外夷，出自古代大秦人(即罗马帝国)来华，属于汉化改姓为氏。 据史籍《后汉书》中记载：大秦“西海环其国，惟西北通陆道”，且“东西南北名数千里。有城四百余所。土中多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、火浣布、珊瑚、琥珀、琉璃、琅玕、朱丹、青碧、珍怪之物”。另外一些地理类或野史杂记中，也多载大秦产珍奇异物之语。我国史籍所言的大秦其实指罗马帝国。通过丝绸之路，我国古代与大秦在经济、文化等诸多方面加强了交流。 东汉和帝永元九年(公元97年)班超奉命以甘英为使者，出使大秦。甘英一行从龟兹(今新疆库车)出发，经条支(今伊拉克)、安息(今伊朗)等国，至安息西界的波斯湾后，因海上天气剧变，浊浪滔天，难以行船未能到达大秦。公元166年大秦皇帝曾遣使带着许多礼物来到中国。晋武帝时大秦国再次遣使者来中国通好。在以后的诸代，中国与大秦国的交往更加密切，如唐朝的大秦景教流行中国碑的发现，更是名证。 大秦人或出使、或经商来到中国后，多因中国物饶民丰、山川秀美、文化高度发达而愿居留，不愿再回去。这些人依从汉人的风俗习惯，便以“秦”为姓。从此，子子孙孙一代代繁衍在中国。这些人就成为了秦姓的始祖之一。如三国时的商人秦纶等。古时西域及欧洲多称中国为秦，后来西方国家称中国为“支那”，即“秦”音的变化。

百家姓中秦氏一族的来龙去脉

       1. 黄宗羲论"诗中有人"的翻译

        “诗中有人”，是指在创作上要有自己的思想见地，要有自己的艺术风格，有自己的个性，要让别人看到自己的与众不同，在学习别人的同时不能失掉自我。

        出处：

        余姚黄徵君之称诗也，一以“诗中有人”为训。有执卷仰可者，徵君初阅之曰：“杜诗。”再阅之连声曰：“杜诗，杜诗。”其人欣形于色，徵君乃徐诏之曰：“诗则杜矣，但不知子之诗安在？岂非诗中无人耶！”其人爽然自失，退而逊心苦志以求之者两载，复以仰可，则徵君首肯曰：“是则子之诗矣！"

        注：黄徵君即黄宗羲

2. 文言文翻译急

        诗中有人 余姚①黄徵君②之称诗也，一以“诗中有人”为训。

       

        有执卷仰可③者，徵君初阅之曰：“杜诗。”再阅之连声曰：“杜诗，杜诗。”

        其人欣形于色。徵君乃徐诏之曰：“诗则杜矣，但不知子之诗安在？岂非诗中无人耶？”其人爽然④自失，退而逊心苦志以求之者两载，复以仰可。

        徵君阅后首肯曰：“是则子之诗矣！” （选自清·金埴《不下带编》） 注释 ①余姚：古地名，今浙江境内。②黄徵君：即黄宗羲，明清之间的思想家、史学家、文学家。

        ③仰可：盼望认可。 ④爽然：失望的样子。

        文言知识 释“安在”的语法现象。上文“但不知子之诗安在”中的“安在”，应按“在安”理解，意为在哪里。

        这是一个倒置句，宾语“安”置于动词谓语“在”之前。 又，“李、杜今安在”，意为李白、杜甫如今在哪里呢？又，“古来帝王今何在”，其中“何在”即“在何”。

        又“奚在”，即“在奚”，意为在哪儿。 桓石虔为虎拔箭晋桓石虔有材干，趫捷绝伦。

        随父豁在荆州，于猎围中，见猛虎被数箭而伏。 诸督将素知其勇，戏令拔箭。

        石虔因急往，拔一箭，猛虎踞跃，石虔亦跳，高于猛兽。复拔一箭而归。

        时人有患疾者，谓曰：“桓石虔来。”以怖之，病者多愈。

        译文晋朝桓石虔非常有本事，生得细腰猿臂，跟随父亲桓豁次在荆州，在一次打猎过程中看见一只猛虎被射中好几箭，诸将知道他勇猛，便戏弄他，让他去拔箭，桓石虔急冲过去，拔得一箭，猛虎痛疼跳起，他也跟着跃起，高于虎身，桓石虔趁机再拔一箭。 当时，有患疟疾的病人，只要在他耳边喊声“桓石虔来了！”就会因为惊吓，得病的人就都好了。

        楚文王得奇鹰楚文王少时好猎。有人献一鹰。

        文王见之，爪距利，殊绝常鹰。故文网猎于云梦，置网云布，烟烧张天。

        毛群羽族，争噬竞搏；此鹰轩颈瞪目，无搏噬之志。王曰：“吾鹰所获以百数，汝鹰曾无奋意，将欺余邪？”献者曰：“若效于雉兔，臣岂敢献。”

        俄而，云际有一物翔，不辩其形。鹰遂竦翮而升，矗若飞电。

        许臾，雨堕如雪，雪下如雨。有大鸟坠地，度其两翅，广数十里。

        众莫能识。时有博物君子曰：“此大鹏雏也。”

        文王乃厚赏之。译文楚文王喜好打猎，有人献给他一只鹰。

        他见这鹰与普通的鹰不一样，所以带它到云梦一 带打猎。一般的猎鹰、猎狗争着捕捉猎物，只有这只鹰瞪着眼睛远远地望着天边的云。

        不久 有一个东西出现在天空，分辨不出它的形状。 这只鹰就振动翅膀升上天空，快得象闪电一 样。

        不一会，羽毛象下雪一样飘落下来，血象下雨一样洒落下来，有只大鸟掉到地上。估计 这只大鸟的翅膀，展开有几十里宽。

        当时有见识广博的人说：“这是大鹏的雏鸟啊！”文王重赏了他 。 吕元鹰提拔守城者译文吕元鹰任东都留守时，有位处士常陪他下棋。

        有一次，两个人正对局，突然来了公文。吕元鹰只好离开棋盘到公案前去批阅公文。

        那位处士趁机挪动一个棋子，最后胜了吕元鹰。其实，吕元鹰已看出处士挪动了一颗棋子，只是没有说破。

        第二天，吕元鹰就请那位处士到别处去谋生。其他人都不知道吕元鹰辞退处士的原因，处士自己也不知。

        吕元鹰之所辞退处士，就是因为他偷偷挪动了一个棋子。最后一篇原文木有找到，很抱歉。

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3. 文言文翻译

        1. 表示可能或能够。《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”《孟子·梁惠王上》：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。” 宋 苏轼 《御试重巽申命论》：“天地之化育，有可以指而言者，有不可以求而得之者。” 清 徐兰 《雨阻黑河》诗：“花里见鱼不见水，一网可以盈一船。” 夏衍 《长途》八：“我们以为今天总可以到达 桂林 了。”

        2.表示有某种用途。《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。” 孔颖达 疏：“它山远国之石，取而得之，可以为错物之用。” 唐 张鷟 《游仙窟》：“莫言钗意小，可以挂渠冠。”《前汉书平话》卷下：“今有 周勃 兵机深厚，可以为帅退之。”如：棉花可以织布，棉籽还可以榨油。

        3.表示许可。 唐 韩愈 《卢君墓志铭》：“ 河南 尹与人有仇，诬仇与贼通，收掠取服，法曹曰：‘我官司也，我在不可以为是。’” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“九宫十三调，南曲之门户也。小出可以不拘，其成套大曲则分门别户，各有依归。”

        4.犹言不坏；还好。 夏丏尊 叶圣陶 《文心》四：“这封信清楚明白，末了两节又有活泼趣味，也就可以了。” 丁玲 《母亲》一：“现在家里规矩究竟松多了，就是 于五妹 也算可以。”

        5.犹很，厉害。 鲁迅 《朝花夕拾·范爱农》：“他办事，兼教书，实在勤快得可以。” 朱自清 《回来杂记》：“这真闲得可以。”

4. 文言文翻译

        伤仲永

        ◆原文：

        金溪民方仲永，世隶耕.仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之.父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名.其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之.自是指物作诗，立就.其文理皆有可观者.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学.

        余闻之也久.明道中，从先人还家，于舅家见之.十二三矣.令作诗，不能称前时之闻.又七年，还自扬州，复到舅家问焉.曰："泯然众人矣！"

        ◆译文

        金溪平民方仲永，世代以种田为业.仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西.父亲对此感到惊异从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字.这首诗以赡养父母，团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏.从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方.同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗.他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习.

        我听说这件事很久了.明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了.叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了.再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说："他才能完全消失，普通人一样了."

5. 姜公辅文言文翻译

        白居易，字乐天，太原人。

        居易文辞富艳，尤精于诗笔。自雠校至结绶畿甸，所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺。

        而士君子多之，而往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。

        三年五月，拜左拾遗。居易自以逢好文之主，欲以生平所贮，仰酬恩造。

        居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏。

        又淄青节度使李师道进绢，为魏徵子孙赎宅。居易谏曰：徵是陛下先朝宰相，太宗尝赐殿材成其正室，尤与诸家第宅不同。

        子孙典贴，其钱不多，自可官中为之收赎，而令师道掠美，事实非宜。宪宗深然之。

        上又欲加河东王锷平章事，居易谏曰：宰相是陛下辅臣，非贤良不可当此位。锷诛剥民财，以市恩泽，不可使四方之人谓陛下得王锷进奉，而与之宰相，深无益于圣朝。

        乃止。王承宗拒命，上令神策中尉吐突承璀为招讨使，谏官上章者十七八。

        居易面论，辞情切至。既而又请罢河北用兵，凡数千百言，皆人之难言者，上多听纳。

        唯谏承璀事切，上颇不悦，谓李绛曰：白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。绛对曰：居易所以不避死亡之诛，事无巨细必言者，盖酬陛下特力拔擢耳，非轻言也。

        陛下欲开谏诤之路，不宜阻居易言。上曰：卿言是也。

        由是多见听纳。五年，当改官，上谓崔群曰：居易官卑俸薄，拘于资地，不能超等，其官可听自便奏来。

        居易奏曰：臣闻姜公辅为内职，求为京府判司，为奉亲也。臣有老母，家贫养薄，乞如公辅例。

        于是，除京兆府户曹参军。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邽。

        九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。

        宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行，其母因看花堕井而死，而居易作《赏花》及《新井》诗，甚伤名教，不宜置彼周行。

        执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。

        1.对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A.士君子多之 多：赞赏 B.以市恩泽 市：收买 C.凡数千百言 凡：凡是 D.会有素恶居易者 素：向来2.下列各组句子中，表现白居易仰酬恩造，耿直进谏的一组是（ ）（3分） ①意存讽赋，箴时之病，补政之缺②自可官中为之收赎，而令师道掠美，事实非宜③与之宰相，深无益于圣朝④请罢河北用兵，凡数千百言，皆人之难言者⑤甚伤名教，不宜置彼周行 A.①②③ B.①④⑤ C.②③④ D. ③④⑤3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分） A.白居易文辞丰富艳丽，尤精于做诗。从学习写作到任职京师，所著诗歌数十百篇，皆含讽谏之意，针砭时弊，弥补政务之缺漏，往往流传到宫中。

        B.淄青节度使李师道献绢，为魏征子孙赎买住宅，白居易上奏皇帝，希望可由公家为魏征子孙赎买，不要让李师道占取美名。宪宗皇帝赞赏他的看法。

        C.白居易在进谏吐突承璀之事时，言辞太尖锐，让皇上很不高兴。皇上认为白居易是对他无礼，难以忍受。

        李绛劝说皇上，白居易事无巨细必定要说，并非说话轻佻，是为报答陛下，皇上想广开言路，就不宜阻止白居易讲话。D.盗贼诛杀宰相武元衡，白居易领头上疏论其冤屈。

        正碰上有人嫉恨白居易，便挑他的毛病，说他浮华无德行。执政宰相正厌恶他多言，奏请皇上贬他为江表刺史。

        诏令发出，中书舍人王涯上疏替白居易求情，于是追发诏令授任江州司马。4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

        （6分） （1）居易自以逢好文之主，欲以生平所贮，仰酬恩造。（3分） （2）上曰：卿言是也。

        由是多见听纳。（3分） 参考答案1.C2.C3.D4.(1)白居易认为遇到了喜好文治的主上，决心用生平所贮积的才识，仰报圣恩。

        （2）皇上说：卿所说的正确。从此（白居易的意见）多被采纳。

        解析 试题分析：1.凡数千百言意为（奏文）总共有几百上千个字。凡：总共。

        所以选C。本题难度不大。

        2.①白居易年轻时所写文章的特点，还未做官进谏。⑤是中书舍人王涯的上疏内容3.中书舍人王涯上疏没有替白居易求情，反而是落井下石。

        4.要注意关键点：（1）自以的以，贮；（2）是、由是、见。考点：理解常见文言实词在文中的含义；理解常见文言虚词在文中的意义和用法；归纳内容要点，概括中心思想；理解并翻译文中的句子。

        参考译文 白居易字乐天，太原人。白居易文辞丰富艳丽，尤精于做诗。

        从学习写作到任职京师，所著诗歌数十百篇，皆含讽谏之意，针砭时弊，弥补政务之缺漏，受到 那些有志有识之士的赞赏，并往往流传到宫中。章武皇帝纳谏思治，渴望听到正直言论，元和二年（807）十一月，白居易被召入长安任翰林学士。

        元和三年 （808）五月，官拜左拾遗。白居易认为遇到了喜好文治的主上，自己被破格提升，决心竭尽生平所贮积的才识，仰报圣恩。

        白居易与河南人氏元稹相友善，同年应制举之试得中，彼此交谊深厚。元稹从监察御史贬为江陵府士曹属吏，翰林学士李绛、崔群在皇上面前辩说元稹无罪，白居易也屡。

6. 文言文翻译

        原文

        郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴，我任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。

        注释

        长：擅长。

        室：家。

        案：桌子。

        辄：就。

        至：至于。

        值：遇到。

        活：使……活。

        译文

        郑燮，号是板桥，清朝乾隆元年科举的进士。擅长画竹和兰花，曾经在范县作县令，爱护百姓就象爱护自己的孩子一样。家里没有收受的贿赂，桌子上没有遗留的公文。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，至于有人忘记他是一县的长官。后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓相互吃。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？（要是）上边降罪，我一人承担。”于是开官仓赈济灾民，使上万人得以活命。任命到期的时候，潍县的百姓沿路相送。

7. 论诗文言文翻译

        清·褚人获《坚瓠集》

        东坡与小妹、黄山谷论诗。妹云：“轻风细柳，澹月梅花。中要加一字作腰，成五言联句。”坡云：“轻风摇细柳，澹月映梅花。”妹云：“隹矣；未也。”黄曰：“轻风舞细柳，澹月隐梅花。”妹云：“隹矣，犹未也。”坡云：“然则妹将何说？”云：“轻风扶细柳，澹月失梅花。”二人抚掌称善。

        苏东坡，一次与他的妹妹苏小妹及诗友黄山谷一起论诗，互相题试。小妹说出“轻风细柳”和“淡月梅花”后，要哥哥从中各加一字，说出诗眼。苏东坡当即道：前者加“摇”，后句加“映”，即成为“轻风摇细柳，淡月映梅花”。不料苏小妹却评之为“下品”。苏东坡认真的思索后，得意的说：“有了，‘轻风舞细柳，淡月隐梅花。’”小妹微笑道：“好是好了，但仍不属上品。”一旁的黄山谷忍不住了，问道：“依小妹的高见呢？”苏小妹便念了起来：“轻风扶细柳，淡月失梅花。”苏东坡、黄山谷吟诵着，玩味着，不禁托掌称妙。

8. 谁能给我翻译一下这几首诗和文言文

        春晴

        作者：王驾 朝代：唐

        雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。

        蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。

        [注释]（1）初见：刚才见到。蕊：未开的花，即花苞。

        [译文]春雨之前，还见到花间露出新蕊，雨后只见花叶，就连叶子底下也找不到一朵花，采花的蜜蜂和蝴蝶，因为找不到花，纷纷飞过院墙，竟使人怀疑春天的景色还在临家的园子里。

        ----------------------------------------------------

        这首即兴小诗，写雨后漫步小园所见的残春之景。诗中摄取的景物很简单，也很平常，但平中见奇，饶有诗趣。

        诗的前两句扣住象征春色的“花”字，以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬，吐露出一片惜春之情。雨前，春天刚刚降临，花才吐出骨朵儿，尚未开放；而雨后，花事已了，只剩下满树绿叶了，说明这场雨下得多么久，好端端的花光春色，被这一场苦雨给闹杀了。诗人望着花落春残的小园之景，是多么扫兴而生感喟啊！

        扫兴的不光是诗人，还有那蜜蜂和蝴蝶。诗的下两句由花写到蜂蝶。被苦雨久困的蜂蝶，好不容易盼到大好的春晴天气，它们怀着和诗人同样高兴的心情，翩翩飞到小园中来，满以为可以在花丛中饱餐春色，不料扑了空，小园无花空有叶；它们也象诗人一样大失所望，懊丧地纷纷飞过院墙而去。花落了，蜂蝶也纷纷离开了，小园岂不显得更加冷落，诗人的心岂不更加怅惘！望着“纷纷过墙去”的蜂蝶，满怀着惜春之情的诗人，刹那间产生出一种奇妙的联想：“却疑春色在邻家”。院墙那边是邻家，诗人想得似乎真实有据；但一墙之隔的邻家小园，自然不会得天独厚，诗人想得又是多么天真烂漫；毕竟墙高遮住视线，不能十分肯定，故诗人只说“疑”，“疑”字极有分寸，格外增加了真实感。这两句诗，不仅把蜜蜂、蝴蝶追逐春色的神态，写得活灵活现，更把“春色”写活了，似乎“阳春”真的“有脚”，她不住自家小园，偏偏跑到邻家，她是多么调皮、多么会捉弄人啊！

        “却疑春色在邻家”，可谓“神来之笔”，造语奇峰突起，令人顿时耳目一新。这一句乃是全篇精髓，起了点铁成金的作用，经它点化，小园、蜂蝶、春色，一齐焕发出异样神采，妙趣横生。古人谓“诗贵活句”（吴乔《围炉诗话》），就是指这种最能表达诗人独特感受的新鲜生动的诗句吧。

关于生命的诗句

       秦[秦、?，读音作qín(ㄑㄧㄣˊ)]

       姓氏渊源：

       第一个渊源：源于姚姓，出自舜帝七友之一的秦不虚，属于以先祖名字为氏。

       舜，姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜。

       舜帝有七个非常要好的朋友，史称“帝舜七友”，分别是：秦不虚、东不訾、雄陶、方回、续牙、伯阳、灵甫。

       据史籍《群辅录》记载：“舜七友之一有秦不虚，曾并为雷泽之游一。”在史籍《大姓源流》等史籍众也记载，舜七友有秦不虚，后人沿续下来姓秦。

       上古帝舜时期便已有秦氏一族。但因秦不虚之后无世系资料可考，所以，唐、宋时期的谱牒学家对秦氏的起源又有以国为氏和邑为氏之说。

       第二个渊源：源于姬姓，为周文王后代鲁国侯伯禽裔孙的封地秦邑，属于以居邑名为氏。

       周武王姬发建立西周王朝之初，其弟周公姬旦被封于鲁地(今山东曲阜)，称鲁公。鲁公后因辅佐周武王之子周平王姬诵，而留在了都城镐京，由儿子姬伯禽接封鲁国，是位真正的鲁国君主。

       鲁侯姬伯禽的其裔孙中有一支食邑于秦地(今河南范县旧城)，其后裔子孙遂以先祖封邑名称位姓氏，称秦氏。

       西周最重要的政治组织形式是宗法制，它源于父权家长制家庭，其核心是“嫡长继承制”，即嫡长子为大宗，其余的儿子为小宗。如，最先一代的诸侯往往是王的兄弟，他们相对王来说是小宗，而其嫡长子又可继承诸侯爵位，别的儿子自然便为伯爵，相对侯爵之位来说就是小宗，以此类推，层层分封。

       西周的宗法制对姓氏的产生及演变影响深远。一般诸侯国国君的嫡长子继承其父当国君；国君的庶子，也称别子，无权继承君位，必须分出去自立一家，获得新氏，成为这一支(新氏)的始祖、这就是典籍《礼记》中所说的“别子为祖”。如此以来，往往别子们会开创出一些新的姓氏，并由其嫡长子继承。源于姬姓的秦氏一族，就是由周文王的别子周公旦之非嫡长后裔所开启，其承继并系如下：

       据史籍《古今姓氏书辨证》记载，周武王在位时，把少暤(昊)之墟曲阜(今山东曲阜东北古城)赐分给他的弟弟周公旦，封他为鲁公。后来因周武王逝世时周成王尚年幼，不具独立执政之能力，于是周公旦为了辅佐成王，就让他的儿子伯禽(禽父)前去封地鲁国(今山东西南部，建都曲阜)。伯禽出发前，周公曾告诫他说：“我虽然是周文王的儿子，周武王的弟弟，周成王的叔父，说起来应该是地位显赫的，但我依然害怕怠慢天下有贤之士，往往一沐三捉发，一饭三吐哺。你现在去鲁国，一定要谨慎，不能因为是王室之后而骄躁。”伯禽到鲁国后，在周公的指点下，尽心治理，且在平叛“三监之乱”中起了重要的作用。鲁国呈现一派政清居安的景象。伯禽的裔孙以公族为大夫，食采于秦邑(今河南范县旧城)，其后人有以邑为姓者，称秦氏，郡望在太原郡。

       历史上，多数持两周王朝为正统的史籍记载皆认为：以姬伯禽的后裔所启肇的秦氏为秦氏正宗，如鲁国的秦非、燕国的秦开、楚国的秦商，均为鲁国秦氏后裔。这便是河南、山东秦氏之源。

       第三个渊源：源于嬴姓，出自周孝王给伯益后裔非子的封地，属于以国名为氏。

       源于嬴姓的秦，是颛顼帝的后裔，以国名为氏。

       据史籍《元和姓纂》、《史记》等记载，传说颛顼有个叫女修的孙女，成天快快乐乐，自由自在。有一次她去野外玩，捡到一只玄鸟蛋(燕子或乌鸦)，毫不犹豫就吃了下去，结果怀孕生下儿子皋陶(大业)。皋陶后来娶了少典氏的女华为妻，生下了伯益(大费)。帝舜因为伯益辅佐大禹治水有功，赐他姓嬴，伯益成为嬴姓始祖，同时还把自己本族的一位姚姓女子嫁给他做妻子。姚女生下了两个儿子，小儿子若木是费姓的祖先，大儿子名叫大廉，因办继承了父亲调驯鸟兽的技业，所以又称鸟俗氏。鸟俗氏兢兢业业地工作，到了商王朝，受到商帝太戊的赏识，被封为诸侯。

       商纣王时，鸟俗氏有一个后人叫飞廉。飞廉是个飞毛腿，他的儿子恶来是个大力士，父子俩都成为商纣王的亲信，却都是佞臣。周武王姬发灭殷商王朝时，飞廉和恶来都被杀死。飞廉的小儿子季胜有个曾孙叫造父，成为周穆王姬满的驾车大夫，因平定徐偃王之乱有功，被封在赵城，成为赵氏始祖。

       恶来的后裔大骆归附造父，因造父得宠而沾光，被周穆王封在犬丘(今陕西兴平，一说今甘肃礼县)。大骆有个庶子叫非子，从小喜欢同牛羊打交道，长大后以善于畜牧而出名。他为周孝王姬辟方在桃林(今陕西华山)养育良种马，马群繁殖很快。周孝王很高兴，就封他在秦谷(今甘肃天水)，为周王朝的附庸国，并让他恢复了嬴姓，称之为秦嬴，亦称秦非子。

       非子的三世孙秦仲被周宣王姬静任命为大夫。后秦仲在周宣王六年(公元前822年)被北方少数民族犬戎族人杀死，但其长子最终击败了犬戎。到秦庄公嬴也之子秦襄公的时候，西周爆发了幽王之乱，犬戎进攻镐京，周幽王被杀，秦襄公以兵救西周。后在(公元前770年)周平王姬宜臼东迁时，秦襄公出兵护送，以功封诸侯。东迁洛阳后，周平王又把王室已无力控制的岐山以东的大片土地赐予秦襄公，从此秦国成为独立的诸侯国。

       尽管秦襄公获得了在关中地区自由发展的机会，但是在建国之初，还面临着能否生存下去的严峻考验。周平王赐给秦襄公的土地，实际上布满了戎、狄部落，秦国要存在下去，就必须与戎、狄作长期的斗争，不断壮大自己，拓展疆土。最初几年的斗争，均以秦国的失败而告终。秦襄公眼看着封赐给自己的土地却得不到手，很不甘心，于是连年向戎、狄发动进攻。秦襄公有一次率兵终于攻到属于自己的封地岐山，但未能立足，只好又退回“西垂”故地。直到秦文公即位后的第四年(公元前762年)，秦国终于击退了犬戎，真正占有了真正取得了周天子赐给的封地，建都于脚邑(今陕西洛川)，为日后秦国强大打下了基础。

       岐山是古周族人的故地，是当时农业生产最发达的地方。这里气候温和，土壤肥沃，还有不少拥有丰富生产经验的劳动者。秦国利用这些有利条件，在这里筑城，建立根据地，使原来落后的游牧经济变为较先进的农业经济。在秦文公当政的几十年间，秦国在军事上虽没有取得什么进展，但巩固了岐山以西的广大地区，发展了奴隶制经济，为以后的更大胜利奠定了基础。

       秦文公逝世后，秦宪公嬴出子即位。秦宪公将秦国都城迁往平阳(今陕西宝鸡)，后来又消灭了国都附近的一些小股割据势力，关中西部基本上为秦国所控制。到秦武公时，迁都于雍(今陕西凤翔)，用武力向东、西两面扩展势力，不断取得对戎作战的胜利。经过八十多年的斗争，秦国终于建立起以关中为中心、西至今甘肃天水一带、东至今陕西华县附近的强大诸侯国，此时定都于栎阳(今陕西临潼)。

       到了战国时期，秦穆公嬴任好横扫十二国，在西戎之地初步建立起霸业。但因战国初期经济较落后，又常发生内乱，国力逐渐衰落，被魏国攻取了河西一带(今北洛水和黄河之间)。秦孝公嬴渠染执政以后，大胆起用商鞅进行变法，国力逐渐增强，之后迁都咸阳(今陕西咸阳)，成为战国七雄之首。

       到秦惠文王嬴驷执政时，秦国击败魏国，再振雄风，最终夺回河西，并一鼓作气，开疆辟土攻灭古巴蜀之国，夺取了楚国的汉中地区。后来的秦昭襄王嬴则(嬴稷)更是不断地发动外扩战争，攻城掠地，使得魏、韩、赵、楚等诸侯国元气大伤。

       到秦王政十九年(公元前227年)，秦王嬴政纵横捭阖，吞并四方，最终灭掉六国，统一天下，建立了中国历史上第一个大一统的封建王朝——秦朝。秦王嬴政认为自己功高“三皇五帝”，故自称“始皇帝”。秦始皇建都于咸阳后，进一步统一了东南、西南地区。

       秦王朝传了两代十二年，由于施政苛暴，杀伐无度，于秦王赢子婴元年(公元前206年)被汉中王刘邦推翻，而代之以西汉王朝。秦王嬴子婴被项羽所杀。

       秦朝灭亡后，嬴姓王族庶支子孙遂以故国、故朝名称为姓氏，称秦氏，史书记载：“子婴旣灭，支庶以为秦氏”，这便是陕西秦氏之源，本书认为，此为秦氏正宗。

       第四个渊源：源于外夷，出自汉朝时期古大秦人，属于汉化改姓为氏。

       据史籍《后汉书》中记载：大秦“西海环其国，惟西北通陆道”，且“东西南北名数千里。有城四百余所。土中多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、火浣布、珊瑚、琥珀、琉璃、琅玕、朱丹、青碧、珍怪之物”。另外一些地理类或野史杂记中，也多载大秦国产珍奇异物之语。

       汉朝史籍所言的“大秦”，实际上就是指古罗马帝国。通过丝绸之路，中国在汉朝时期与大秦在经济、文化等诸多方面加强了交流。

       东汉和帝永元九年(公元97年)，班超奉命以甘英为使者，出使大秦。甘英一行从龟兹(今新疆库车)出发，经条支(今伊拉克)、安息(今伊朗)等国，至安息西界的波斯湾后，因海上天气剧变，浊浪滔天，难以行船未能到达大秦。

       公元166年，大秦国王曾遣使带着许多礼物来到中国。晋武帝时大秦国再次遣使者来中国通好。在以后的诸代，中国与大秦国的交往更加密切，在唐朝时期，传自大秦国的景教流行于中国，其出土的“景教流行中国碑”便是铭证。

       大秦人或出使、或经商来到中国后，多因中国物饶民丰、山川秀美、文化高度发达而自愿居留，不愿再回去。这些人后来依从汉族人的传统习俗，以自己国名汉翻译“秦”为姓氏。从此，子子孙孙一代代繁衍在中国，称秦氏。三国时期著名的商人秦纶，就是该支秦氏的代表人物之一。

       古时，西域及欧洲多称中国为“秦”，后来的西方国家统称中国为“支那”，即“秦”字的古拉丁语衍化读音。

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        1、世谓死人为鬼，有知，能害人。试以物类验之，死人不为鬼，无知，不能害人。《论死篇》作者：王充

        2、凡人遇偶及遭累害，皆由命也。有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命。《命禄篇》作者：王充

        3、青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》作者：佚名

        4、人莫不以其生生，而不知其所以生；人莫不以其知知，而不知其所以知。《侈乐》作者：吕不韦及门客撰

        5、黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。《生气通天论》

        6、毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。《祭十二郎文》作者：韩愈

        7、吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。《祭十二郎文》作者：韩愈

        8、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。《赋得古原草送别》作者：白居易

        9、命与时也。命则不可勉，时则不可力，知者归之于天，故坦荡恬忽。《命禄篇》作者：王充

        10、命当贫贱，虽富贵之，犹涉祸患矣。命当富贵，虽贫贱之，犹逢福善矣。《命禄篇》作者：王充

        12、墨家之论，以为人死无命；儒家之议，以为人死有命。言有命者，见子夏言死生有命，富贵在天。言无命者，闻历阳之都一宿沉而为湖；秦将白起坈赵降卒于长平之下，四十万众同时皆死。《命义篇》作者：王充

关于母亲的诗句|关于母爱的诗句

        关于母亲的诗句|关于母爱的诗句

        1、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。唐韩愈

        2、慈母手中线，游子身上衣。

        3、慈母爱子，非为报也。汉刘安

        4、人家见生男女好，不知男女催人老。唐王建《短歌行》

        5、母别子，子别母，白日无光哭声苦。唐白居易《母别子》

        6、蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。《岁末到家》

        7、无父何怙，无母何恃？《诗经》

        8、游子吟谁言寸草心，报得三春辉。

        9、2惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。清黄仲则《别老母》

        10、母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》

        11、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲--她是失败时的伴侣。郑振铎

        12、世上惟一没有被污染的爱--那便是母爱。字严

        13、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则。

        14、母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严

        15、补充：慈母爱子，非为报也。汉刘安

        16、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。宋吕公着

        17、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

        18、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

        19、父之美德，儿之遗产。字严

        20、尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

        21、老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

        22、父母德高；子女良教。《格言对联》

        23、定知此别必零落，不及相随同死生。唐张谓《代北州老翁答》

        24、人见生男生女好，不知男女催人老。唐王建

        25、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通

        26、慈母倚门情，游子行路苦。元王冕《墨萱图》

        27、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我。

        28、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。唐孟郊

        29、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》

        30、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》

        31、母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》

        32、有子且勿喜，无子固勿叹。唐韩愈

        33、妇不顺也。南北朝颜之推

        34、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。唐韩愈《谁氏子》

        35、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

        36、慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。元杨维桢《慈母爱》

        37、一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》

        38、十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

        39、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》

        40、哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

        41、3将母邗沟上，留家白邗阴。宋王安石《十五》

        42、顾我，复我。《诗经》

关于兰的诗句古诗_经典诗句

        华 岩《兰》

        云壑固聿曼，幽芬清且修。

        凉风动夙夜，佳人惠然求。

        高凤翰《题郑板桥画兰陈溉夫画松》

        溉夫画松松支离，板桥画兰兰离披。

        兰离披，兰有香，松枝拂之松风长。

        披风坐，北窗凉，老奴消受太清狂。

        黄 任《题画兰》 （三首）

        何来尔室香，四壁即空谷。

        一拳古而媚，美人伴幽独。

        沅澧多所思，远道我心?。

        纸窗招香魂，貌之不敢佩。

        磁斗养绮石，源清者香远。

        君从辋川来，而得此粉本。

        了 亮 《写兰石有寄》

        一片空山石，数茎幽谷草。

        写寄风尘人，莫忘林泉好。

        李方膺《兰花册页》 （三首）

        迷离萧艾露风寒，千古英雄泪不干。

        搁笔沉吟谈往事，横琴未必调猗兰。

        楚畹清风涌笔端，廿年作客与盘桓。

        自怜不唱猗兰曲，万叶千花供世看。

        问天莫笑总无知，也惜幽兰鬓渐丝。

        当户已愁锄欲尽，入山又恐负芳时。

        汪士慎《兰》

        幽谷出幽兰，秋来花畹畹。

        与我共幽期，空山欲归远。

        《空谷清音图册页》

        兰草堪同隐者心，自荣自萎白云深。

        春风岁岁生空谷，留得清香入素琴。

        李鳝《水墨兰蕙》

        夏浅春深蕙作花，一茎几蕊乱横斜。

        虽然不及幽兰品，百亩齐栽愿亦奢。

        《幽谷芳菲》

        淋漓如此写芳菲，只少盆栽与石围。

        记得春风散幽谷，蕙花如草趁樵归。

        金农《画兰》

        雨过深林笔砚凉，女兰开处却无郎。

        柔笺骈穗多纤态，不数金陵马四娘。

        缪公恩《露兰》

        冰根碧叶杂荒芜，晓露近晖缀宝珠。

        笑靥半含还半吐，素心皎皎濯醍醐。

        沈彤《幽兰为仪封先生作》

        幽兰发空谷，蔚为王者香。

        香风满四野，素姿凝清光。

        脉脉含深情，独立遗众芳。

        何堪萧与艾，结交当道傍。

        萧艾滋露华，幽兰罹严霜。

        光风一以转，采采充佩裳。

        郑燮《题半盆兰蕊图》

        盆是半藏，花是半含。

        不求发泄，不畏凋残。

        《题来兰》

        两盆兰草，一晚一早。

        先后得花，春末夏晓。

        《题兰》

        兰草已成行，山中意味长。

        坚贞还自抱，何事斗群芳。

        《峤壁兰》

        峭壁一千尺，兰花在空碧。

        下有采樵人，伸手折不得。

        《兰》

        留得根棵大，何怨叶短稀。

        春雷潜夜发，香气入云飞。

        《兰》

        许多含蓄意，不肯露春情。

        待过清明后，精华入夏清。

        《题兰》 （五首）

        兰花不是花，是我眼中人。

        难将湘管笔，写出此花神。

        兰香不是香，是我口中气。

        难将湘管笔，写出唇滋味。

        七十三岁人，五十年画兰。

        任他风雷雨，终久不凋残。

        一笔与两笔，其中皆妙隙。

        何难信手挥，不顾前人迹。

        有根不在地，有花四季开。

        怪哉一参透，天机信笔来。

        《丛兰荆棘》

        荆棘以慰其根，风露以畅其神。

        素心不形喜怒，众草亦沾余春。

        《题屈翁山诗札、石涛石溪八大山人山水小幅、并白丁墨兰共一卷》

        国破家亡鬓总皤，一囊诗画作头陀。

        横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。

        《客焦山袁梅府送兰》

        秋兰一百八十箭，送与焦山石屋开。

        晓月敲门传简贴，烟帆昨夜过江来。

        《题盆兰倚蕙图》

        春兰未了夏兰开，画里分明唤阿呆。

        阅尽荣枯是盆盎，几回拔去几回栽。

        《题破盆兰花图》

        春雨春风写妙颜，幽情逸韵落人间。

        而今究竟无知己，打破乌盆更入山。

        《题峤壁兰花图》

        山顶兰花早早开，山腰小箭尚含胎。

        画工立意教停蓄，何苦东风好作媒。

        《画芝兰棘剌图寄蔡太史》

        写得芝兰满幅春，傍添几笔乱荆榛。

        世间美恶俱容纳，想见温馨澹远人。

        《兰》 （四首）

        屈宋文章草木高，千秋兰谱压风骚。

        如何烂贱从人卖，十字街头论担挑。

        此是幽贞一种花，不求闻达只烟霞。

        采樵或恐通来径，更写高山一片遮。

        兰花本是山中草，还向山中种此花。

        尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞。

        山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。

        出谷送香非不远，那能送到俗尘中。

        《画兰寄呈紫琼崖道人》

        山中觅觅复寻寻，觅得红心与素心。

        欲寄一枝嗟远道，露寒香冷到如今。

        《破盆兰花》

        春雨春风洗妙颜，一辞琼岛到人间。

        而今究竟无知己，打破乌盆更入山。

        《画盆兰送范县杨典史谢病归杭州》

        兰花不合到山东，谁识幽芳动远空。

        画个盆儿载回去，栽他南北两高峰。

        后被好事者攫去，杨甚愠之。又十余年，余过杭，而杨公已下世久矣。其子孙述故，乞更画一幅补之。既题前作，又系一诗曰相思无计托花魂，飘入西湖叩墓门。为道老夫重展笔，依然兰子又兰孙。

        《折枝兰》

        多画春风不值钱，一枝青玉半枝妍。

        山中旭日林中鸟，衔出相思二月天。

        《为侣松上人画荆棘兰花》

        不容荆棘不成兰，外道天魔冷眼看。

        门径有芳还有秽，始知佛法浩漫漫。

        《折枝兰》

        晓风含露不曾干，谁插晶瓶一箭兰，

        好似杨妃新浴罢，薄罗裙系怯君看。

        《八畹兰》

        九畹兰花江上田，写来八畹未成全。

        世间万事何时足，留取栽培待后贤。

        《幽兰》

        转过青山又一山，幽兰藏躲路回环。

        众香国里谁能到，容我书呆屋半间。

        《兰》

        世间盆盎空栽植，唯有青山是我家。

        画入悬崖孤绝处，兰花竹叶两相遮。

        《盆兰》

        西江绝妙赣州兰，曾买盆花几上看。

        画里不知还得似，故乡风露未全干。

        《山兰》

        山上山下都是兰，香芬馥郁是一般。

        可恨世人薄幸眼，只因高低两样看。

        《幽兰》

        昨日寻春出禁关，家家桃柳却无兰。

        市廛不是高人住，欲访幽宗定在山。

        《盆兰》

        买块兰花要整根，神完力足长儿孙。

        莫嫌今岁花犹少，请看明年花满盆。

        《兰》 （八首）

        素心兰与赤心兰，总把芳心与客看。

        岂是春风能酿得，曾经霜雪十分寒。

        乱草荒蓬著处理，兰花无地可安排。

        想因赋质多灵秀，定要移根上苑栽。

        九畹兰花自千古，兰花不足蕙花补。

        何事荆棘夹杂生，君子容之更何忤。

        不红不紫不深黄，碧绿沉沉叶几章。

        惟有西风偏称意，惯催石上扫秋霜。

        春风昨夜入山来，吹得芳兰处处开。

        惟有竹为君子伴，更无他卉可同栽。

        一峰过去一峰遥，路人三峰近斗杓。

        兰蕊愈高香欲远，洞庭草青满湖飘。

        兰花与竹本相关，总在青山绿水间。

        霜雪不凋春不艳，笑人红紫作客顽。

        半边修竹半边兰，碧叶清芬满近山。

        总是一团春夏意，略无秋气杂其间。

        陈继儒《王楚玉画兰》

        年来空谷半霜风，留得遗香散草丛。

        只恐樵人混兰艾，红颜收在束薪中。

        《兰》

        蜂蝶有路依稀到，云雾无门不可通。

        便是东风难着力，自然香在有无中。

        《蕙》

        丛丛蕙草水之涯，绿叶阴深半欲遮。

        最是清风披拂处，一茎嫩玉九枝花。

        题兰》 （十首）

        味自清闲气自芳，如何沦落暗神伤。

        游人莫谓飘零甚，转眼春风满谷香。

        不减群芳作色鲜，生成石径力犹坚。

        却缘冢草休为伍，寂寞空山只自怜。

        八畹兰花七畹开，天花一畹也须栽。

        明年定与春光发，只待天门响震雷。

        为买春风二月天，苏松宿草种成田。

        隔江相望无多路，一到扬州便值钱。

        一种幽兰信笔栽，不沾雨露四时开。

        根繁叶密春常在，可惜无香蝶不来。

        水殿风濒翠幄凉，丛兰九畹飘芬芳。

        离骚纫作幽人佩，今日方称王者香。

        林下佳人迥异常，临风无语淡生香。

        凭谁写作灵均赋，为尔招魂到楚湘。

        谁向山中挖得来，长枝短叶几花开。

        先生好把瓯盆买，点石铺苔细细栽。

        若有香从笔论过，墨如金玉水如珠。

        欲将孤竹幽兰比，只是夷齐屈大夫。

        浓处清幽淡处香，花开楚畹久各扬。

        暖风意入高人手，移得金盆上玉堂。

        《题兰》

        四块兰花三块开，中间一块且迟回。

        世间万事从容好，直待春闺兰复来。

        李调元《芷塘同年斋中秋兰秀茂异常属余作诗》

        契阔今素心，忽动伊人怀。

        入室座未安，馨芳盈庭阶。

        此种秉幽趣，高寄白云隅。

        一为香所误，遂与诸草偕。

        其芳终不言，自分溷尘埃。

        今充君子佩，永得邀栽培。

        月夜静相对，如与人忘骸。

        愿言托孤根，岁宴两无猜。

        方婉仪《题马守贞双钩兰花卷》

        楚畹幽兰冠从芳，双钧画法异寻常。

        国香流落空留赏，太息金陵马四娘。

关于梅花的诗句古诗_唯美诗句

        墨梅

        元 王冕

        我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

        不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

        梅花

        元王冕

        三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。

        一声羌管无人见，无数梅花落野桥。

        立春日赏红梅之作

        元元淮

        昨夜东风转斗杓，陌头杨柳雪才消。

        晓来一树如繁杏，开向孤村隔小桥。

        应是化工嫌粉瘦，故将颜色助花娇。

        青枝绿叶何须辨，万卉丛中夺锦标。

        忆梅

        元段克己

        姑射仙人冰雪肤，昔年伴我向西湖。

        别来几度春风换，标格而今似旧无。

        西湖梅

        元冯子振

        苏老堤边玉一林，六桥风月是知音。

        任他桃李争欢赏，不为繁华易素心。

        鸳鸯梅

        元冯子振

        并蒂连技朵朵双，偏宜照影傍寒塘。

        只愁画角惊吹散，片影分飞最可伤。

        题画墨梅

        元陶宗仪

        明月孤山处士家，湖光寒浸玉横斜。

        似将篆籀纵横笔，铁线圈成个个花。

        阳山道中

        元释善住

        雨余春涧水争分，野雉双飞过古坟。

        眼见人家住深坞，梅花绕屋不开门。

        春晚杂兴

        元方回

        芳草茸茸没屦深，清和天气润园林。

        霏微小雨初晴处，暗数青梅立树阴。

        冬词

        元郭钰

        疏林晴旭散啼鸦，高阁朱帘 地遮。

        为问王孙归也未？玉梅开到北枝花。

        寄迹武塘赋之

        明夏完淳

        逢花却忆故园梅，雪掩寒山径不开。

        明月愁心两相似，一枝素影待人来。

        题画梅

        明徐渭

        从来不见梅花谱，信手拈来自有神。

        不信试看千万树，东风吹着便成春。

        王元章倒枝画梅

        明徐渭

        皓态孤芳压俗姿，不堪复写拂云枝。

        从来万事嫌高格，莫怪梅花着地垂。

        题画

        明唐寅

        雪压江村阵作寒，园林俱是玉英攒。

        急须沽酒浇清冻，亦有疏梅唤客看。

        早春

        明陈继儒

        春风无力柳条斜，新草微分一抹沙。

        欲向主人借锄插，扫开残雪种梅花。

        宋徽宗画半开梅

        明赵友同

        上皇朝罢酒初酣，写出梅花蕊半含。

        惆怅汴宫春去后，一枝流落到江南。

        画梅

        明方孝孺

        微雪初消月半池，篱边遥见两三枝。

        清香传得天心在，未话寻常草木知。

        画梅

        明陈道复

        竹篱巴外野梅香，带雪分来入醉乡。

        纸张独眠春自在，漫劳车马笑人忙。

        画梅

        明陈道复

        梅花得意占群芳，雪后追寻笑我忙。

        折取一技悬竹杖，归来随路有清香。

        梅花落

        明薛暄

        檐外双梅树，庭前昨夜风。

        不知何处笛，并起一声中。

        早梅

        明通润

        万树寒无色，南枝独有花。

        香闻流水处，影落野人家。

        丁卯新正三日写梅

        明李日华

        檀口粉肋含笑语，春风拂拂为开怀。

        酒人得此添狂兴，诗句从天泼下来。

        题画诗册页

        清普荷

        无事不寻梅，得梅归去来。

        雪深春尚浅，一半到家开。

        山中雪后

        清郑燮

        晨起开门雪满山，雪睛云淡日光寒。

        檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。

        画梅

        清金农

        老梅愈老愈精神，水店山楼若有人。

        清到十分寒满把，如知明月是前身。

        题唐解元小景

        清恽寿平

        雪后轻桡入翠微，花溪寒气上春衣。

        过桥南岸寻春去，踏遍梅花带月归。

        题梅花

        清汪士慎

        小院栽梅一两行，画空疏影满衣裳。

        冰华化雪月添白，一日东风一日香。

        早梅

        清宁调元

        姹紫嫣红耻效颦，独从末路见精神。

        溪山深处苍崖下，数点开来不借春。

        枯梅

        清吴淇

        奇香异色著林端，百十年来忽兴阑。

        尽把精华收拾去，止留骨格与人看。

        题画梅

        清李方膺

        梅花此日未生芽，旋转乾坤属画家。

        笔底春风挥不尽，东涂西抹总开花。

        题画梅

        清李方膺

        挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。

        愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。

        梅花诗

        清俞樾内子

        耐得人间雪与霜，百花头上尔先香。

        清风自有神仙骨，冷艳偏宜到玉堂。

        和内子梅花诗

        清俞樾

        庭院无尘夜有霜，见来不是等闲香。

        寒宵同作罗浮梦，绝胜东坡在雪堂。

        雨中元墓探梅

        清宋荦

        探梅冒雨兴还生，石迳铿然杖有声。

        云影花光乍吞吐，松涛岩溜互喧争。

        韵宜禅榻闲中领，幽爱园扉破处行。

        望去茫茫香雪海，吾家山畔好题名。

        落梅

        清律然

        和风和雨点苔纹，漠漠残香静里闻。

        林下积来全是雪，岭头飞去半为云。

        不须横管吹江郭，最惜空枝冷夕曛。

        回首孤山山下路，霜禽粉蝶任纷纷。

        梅 花 诗

        高启

        琼枝只合在瑶台，谁向江南处处栽。

        雪满山中高士卧，月明林下美人来。

        寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。

        自去何郎无好咏，东风愁绝几回开。

        《红楼梦》访妙玉乞红梅

        曹雪芹

        酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。

        不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。

        入世冷桃红雪去，离尘香割紫云来。

        槎桠谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。

        《红楼梦》咏红梅花（红字）

        曹雪芹

        桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。

        魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。

        绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。

        看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。

        《红楼梦》咏红梅花 （梅字）

        曹雪芹

        白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。

        冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。

        误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。

        江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。

        《红楼梦》咏红梅花 （花字）

        曹雪芹

        疏是枝条艳是花，春妆儿女竟奢华。

        闲厅曲槛无余雪，流水空山有落霞。

        幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。

        前身定是瑶台种，无复相疑色相差。

        赠范晔

        南北朝 陆凯

        折梅逢驿使，寄与陇头人。

        江南无所有，聊赠一枝春。

        早梅

        张谓

        一树寒梅白玉条，迥临村旁傍溪桥。

        不知进水花先发，疑是经冬雪未销。

        寒夜

        杜耒

        寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。

        寻常一样穸前月，才有梅花便不同。

        梅

        王琪

        不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。

        只因误识林和靖，惹得诗人说到今。

        真适园梅花盛放

        王 鏊

        花间小坐夕阳迟， 香雪千枝与万枝。

        自入春来无好句， 杖藜到此忽成诗。

        《杂诗》之一

        王维

        君自故乡来，应知故乡事。

        来日欹穸前，寒梅著花未。

        初识梅花

        卢撰

        江北不如南地暖，

        江南好断北人肠。

        胭脂桃颊梨花粉，

        共作寒梅一面妆。

        次韵中玉早梅

        黄庭坚

        折得寒香不露机，

        小穸斜日两三枝。

        罗帷翠叶深调护，

        已被游蜂圣得知。

        十一月后庭花盛开之二

        蔡襄

        日暖香繁巳盛开，

        开时曾达千百回。

        春风岂是多情思，

        相伴花前去又来。

        墨 梅

        张臬

        山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。

        犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。

        咏梅词

        暗香疏影

        姜夔

        辛亥之冬，予载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲。石湖把玩不已，使工妓隶习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。

        暗香

        旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却春风词笔。但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。江国，正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压西湖寒碧。又片片、吹尽也，几时见得。

        疏影

        苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。

        客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。

        昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。

        想佩环、月夜归来，化作此花幽独。

        犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。

        莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。

        还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。

        等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。

        卜算子咏梅

        宋陆游

        驿外断桥边，寂寞开无主。

        已是黄昏独自愁，更著风和雨。

        无意苦争春，一任群芳妒。

        零落成泥碾作尘，只有香如故。

        临江仙梅

        李清照

        庭院深深深几许，云窗雾阁春迟，为谁憔悴损芳姿。

        夜来清梦好，应是发南枝。

        玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。

        浓香吹尽有谁知，暖风迟日也，别到杏花肥。

        ?人娇後亭梅开有感

        李清照

        玉瘦香浓，檀深雪散，今年恨探梅又晚。

        江楼楚馆，云间水远。

        清昼永，凭栏翠帘低卷。

        坐上客来，尊前酒满，歌声共水流云断。

        南枝可插，更须频剪，莫待西楼，数声羌管。

       1.高唐有哪些旅游景点美篇

       门票50元/人！

       高唐双海湖风景区是一座集自然湿地公园风光和传统民俗风情于一体的综合性生态公园，是山东齐鲁第一湿地公园。江一望无际，水天一色，城湖一体，百鸟齐飞于水面。你可以体会到夕阳与孤独的齐飞，秋水同天。满眼绿色，千亩绿植，生机勃勃。走过这条河，你不仅可以领略到大城市的繁华，还可以领略到乡村的美丽。这是观光和休闲的好地方。

       高唐双海湖湿地，现在天气热。去双海湖湿地，逛一逛，玩一玩。你很快就会感受到空气的清新和凉爽。美丽的风景让你快乐。

       2.高唐好玩的旅游景点

       ，聊城周边各县有景点，如临清的万源和运河码头，冠县的梨园，阳谷的景阳岗和狮子楼，茌平的金牛湖景区，高唐县的李苦禅纪念馆等。聊城南郊植物园和东阿阿胶博物馆e县，玉山文化景区，莘县的黄河和北方蔬菜博览园都是不错的去处。

       :3.高唐有什么景点

       1.东昌府区堂邑镇。堂邑镇，原为聊城地区堂邑县城所在地，是鲁西名镇，已有近千年历史。这里是当代领导干部楷模孔繁森的故乡，也是清代著名的乞食学者吴训的故乡。更名为山东吴迅县。我的家乡在这里。

       2.东昌府区郑家镇。郑家镇位于聊城市西南26公里，是东昌府区的工业重镇，交通便利。全镇有大小加工户3100多家，一般纳税人企业168家，规模以上企业50家。是中国生产规模最大、质量最好、信誉最高的优质轴承保持架产品生产基地。2016年，山东省发布首批15个绿色生态示范镇，郑家镇成功入选。

       3.阳谷县石佛镇。石佛镇是四大发明之一蔡伦造纸的发源地。京九铁路纵贯南北，镇上有客运站。是京九铁路沿线交通条件和投资环境最好的中心镇之一。目前，镇上的骨干企业有祥光铜业、旭日食品、食品冷冻厂、新兴食品、中美合资路易莎调味品、万德豪阀业、鲁阳电缆、宏远板业等。另外，镇上的肉鸡。

       4.莘县面向城镇。汉代的城镇是舞阳县，位于河南省的莘县、阳谷县、范县、南乐县的中心，京九铁路阳谷站东20公里。全镇现有私营企业132家，从业人员8600余人，初步形成了牛羊肉冷藏加工、板材加工两大产业集群和化工产品生产、肉类生产加工、饲料加工、机械制造、木材加工、面粉加工六大优势产业。其中肉类生产被誉为全国小型肉鸡生产基地。

       5.莘县古云镇。古镇，位于河北、山东、河南三省交界处，历史悠久，文化灿烂。这里是孙膑、庞涓、卫懿公等历史名人的第二故乡，留下了大禹、秦始皇等帝王的遗迹。该镇石油、天然气、矿盐资源丰富，年产原油70万吨，天然气1.2亿立方米，岩盐储量300亿吨，可开采能力260亿吨。中原油田第三采油厂位于古云镇。

       6.茌平县博平镇。博城以聊城北门茌平西园。它是茌平县西部的经济、文化和交通中心。曾被确定为国家综合改革试点镇、国家重点镇、国家生态镇、省级示范镇百镇建设示范行动a

       7.董e县。江镇位于董西南12公里处；e县。该镇林木葱郁，环境优美，风景秀丽，气候宜人。现存的东汉墓葬、宋元武当庙、清代孝坊等，星罗棋布其中。这是一个环境优美的省城和聊城市经济发展15强之一。

       8.冠县柳林镇。柳林镇位于冠县东北部，与聊城市东昌府、临清、冠县6个镇接壤。辖50个行政村，5万人口，7万亩耕地。是国家重点镇。据说，当朱元璋，毛泽东，一贫如洗，他与刘春和林芝在这里工作，以帮助富人的家庭。后来，他发了财，就安排他们在这里当警卫，并把原址改名为山东省柳林县。此外，柳林镇还是晚清平民教育家吴训的故乡，曾被批准为山东省中心镇由省人大美国政府。

       9.高唐县清平镇。清平镇，鲁西黄河故道上的千年古镇，历史悠久，文化底蕴丰厚。它曾被评为中国十大最美城镇之一。国内森林公园位于清平镇以北2公里处，占地3.5万亩，森林覆盖率达95%以上。清平文庙始建于1173年，有15棵参天巨柏，是高唐县唯一一处古建筑与古树相映成趣的景区。

       10.临清市阎店镇。位于山东、河北两省交界处的烟店镇，是中国著名的轴承加工基地和轴承交易中心。全镇拥有南波_、陆航、叶嘉、通力、博特、瓦林、亿鑫等300多家知名企业。轴承专用加工设备8000多台套。产品质量达到国内先进水平，畅销国内外。其经济总收入居聊城一乡之首，也是全国百强镇之一。

       2010年至2019年，聊城有东昌湖景区、天目江北水城温泉度假区、景阳冈狮子楼旅游城、中国阿胶博物馆、董阿胶养生文化园。

       聊城有7个国家3A景区，分别是帝江乐园、聊城植物园、中国第一梨园、玉丘湖旅游区、东阿育山曹植陵墓景区、清平镇生态旅游区、高唐县双海湖景区。

       :4.高唐有什么旅游景点

       1.董东阿阿胶城

       董东阿阿胶城，位于东阿西郊的洛神湖公园e县，是集阿胶养生、影视剧拍摄、休闲旅游、中医药文化宣传教育为一体的综合性文化旅游目的地。现为国家级风景名胜区、山东省重点文化产业项目、山东省“文化强县”之一。山东100个值得去的地方。景区依山傍水，风景秀丽。主要景点有大宅门影视基地、公角亭、阿胶亭等。

       2.聊城东昌湖旅游区

       东昌湖风景区是国家级旅游景点。依托水面广阔、风景秀丽的东昌湖，环绕着中国古代水城，著名的京杭大运河穿景区而过，体现了水、古迹和文化创造了聊城的独特风格城中有湖，湖中有城，城、湖、河融为一体。景区内散布着光岳塔、铁塔、山陕会馆、海源阁等名胜古迹，还有傅斯年纪念馆、范竹贤纪念馆、孔繁森同志纪念馆等人文景点。还包括聊城垂钓基地、东昌湖游乐园、江北水寨、沙滩浴场、胡鑫岛、荷香岛、龙腾广场、水城明珠剧场、二十一孔桥、湖滨公园、金凤广场等一大批旅游景点和设施。

       3.《水浒传》描述的景阳冈旅游区，是吴淞打虎之地，也是龙山文化城遗址，是水浒旅游线路上的重点景区。有20多个主要景点，如三湾外嘎

       位于阳谷县老城区中央十字路口。当初叫狮子桥酒家，狮子街桥酒家，是宋武打死西门庆的地方，后来叫狮子楼。时代的创造是没有考验的。原为两层土楼，1958年改建为两层砖木结构仿古建筑，上下五层，总高15.5米。阳谷县建于北宋，联合国教科文组织称之为世界上为数不多的餐馆之一。一个《水浒》的故事传遍民间，还有狮子楼和宋武打死西门庆成了家喻户晓的深化狮楼旅游特色。

       5.天目山东江北水城温泉度假村

       田山东江北水城温泉度假村是国家级风景名胜区。度假村位于冠县马家河林场，生态资源丰富。距聊城市仅18公里，东距济南98公里，西距邯郸130公里。交通位置非常优越。被称为江北水城生态花园温泉，是集温泉养生、商务会议、休闲娱乐、特色美食于一体的旅游胜地。田山东江北水城温泉度假村项目分两期开发，总占地面积660多亩，总投资约2.2亿元。它是鲁西最大的以泡花园温泉，吸新鲜空气，住亲水房间，吃绿色食品并且集吃、住、行、娱、购于一体。

       6.聊城植物园

       聊城植物园占地560亩，除大门通道外四面环水，水面约占全园一半。像一个鹿莲半岛，位于聊城南环路与辽阳路交叉口东南角。聊城植物园以科技为先导，着力打造科普示范平台，成为该园的一大特色。聊城植物园占地40公顷，是在改造废窑荒地的基础上，集科技示范、休闲观光、环境教育、苗木繁育为一体的特色公园。7.赵四大厦

       博平镇四照楼景区距聊城市区11公里，位于茌平金牛湖公园以东，从博平古城中心向周边延伸，覆盖博平镇部分辖区。2007年，镇党委启动了水韵，古风，神韵，美丽，且近年来，人文景观工程有序推进。目前有赵四大厦、袁楼党史纪念馆、枣园广场、孔子会园、阳山书院、泰山圣母宫、石牌坊、运河湾生态园、博陵枣观光园等。已建成投入使用，滨河公园、南莲池、西新河游乐区、图海河彩桥景区正在规划建设中。

       8.清平生态古城

       高唐县清平镇生态古城景区包括古城旅游区和森林公园。它位于山东省的西北部，是中国的中心。金三角由济南、聊城和德州组成，有生态宁静的千年古镇。有山东省最大的平原森林公园——省级清平森林公园，是一座新型自然生态森林公园，占地面积5万亩，森林覆盖率达80%以上，动植物资源丰富。建成了省级清平森林公园游乐场、垂钓园、林中四合院、五间小屋、山地自行车道、生态农业采摘园及部分游乐设施。

       9.泉聚源健康休闲旅游度假区

       远离喧嚣，鸟鸣声，千年古树，碧波湖，天然温泉，在人间找到一个纯净和谐的音符，铺陈出一幅世外桃源的长卷。这里是泉聚源健康休闲旅游度假区。聚源养生休闲旅游度假区位于高唐县汇鑫办事处陈庄村。景区建在陈庄村千年桑园旁。聚焦吃、住、行、购、娱六大环节，全面推出健康车

       5.高唐县有哪些旅游景点

       聊城周边景点很多。首先，让介绍聊城下属的高唐县的很多景点。高唐县距聊城市55公里，建市600多年。古代宋朝时还叫高唐府，现在有三个街道办事处，六个镇。著名景点有梁村镇的汤怀宋塔、清平镇的苗文庙、影壁、清平林场、玉球湖办事处的柴夫园、李悝jy井等。

       6.高唐周边旅游景点大全

       东昌湖、光岳楼、山陕会馆、宋朝塔、古运河、帝江乐园、凤凰园科技观光园、梦幻乐园、长东公园、浦项园、孔繁森同志纪念馆、范竹贤将军纪念馆、傅斯年纪念馆等

       临清鳌头纪遗址、临清运河钱关、临清佛塔、临清将军张自忠纪念馆、临清老师季羡林档案馆等。

       冠县马家河休闲度假区、吴迅纪念馆、程潇遗址、吴迅庙、潞西地委纪念馆等。

       莘县鲁西森林公园、雁塔、鲁西北革命纪念馆、文庙、马本斋烈士陵园。

       阳谷景阳冈龙山文化遗址，景阳冈，海源阁，狮子楼，海会寺等。

       东曹植陵墓，顾井等。

       唐代柴府、李悝jy井、玉丘湖、文庙、兴国寺古塔、孙大石美术馆等。

       7.高唐周围有哪些旅游景点

       5广粤大厦

       光楼位于山东省聊城古城中心。高楼巍峨，雄伟壮观，是鲁西的一大胜景。始建于明朝洪武七年(1374年)。聊城此时由东昌府统治。

       当时，建造这座大楼的目的是保持警惕，预测敌人先知先觉，告诉时间并发出警报。随着明朝的巩固在美国的统治下，这座建筑的军事功能很快就被遗忘了，但光岳楼以其雄伟的高度闻名于世。

       特别是清代康熙皇帝的匾额，清代乾隆皇帝的诗词，傅以渐、邓中岳的手迹，郭沫若、丰子恺的匾额、对联，极为珍贵，1988年被列为全国重点文物保护单位。

       6杉杉俱乐部

       在京杭大运河的西岸，有一座宏伟的古建筑群。从远处看，有宏伟的建筑。看，雕梁画栋，气势磅礴。这就是全国重点文物保护单位——山陕会馆。

       山会馆位于聊城市东关街南头，建于清乾隆八年(1734年)。它最初是山西和陕西省的商人为了友谊和崇拜神灵而聚集在一起的地方。

       她结合了精美的建筑结构和精湛的雕刻艺术，充分显示了中国古代劳动人民的智慧和才华，是中国古代建筑的杰作。

       7曹植陵墓

       现在关于曹植陵园的说法很多，其中起步村的曹植陵园在1998年拨专款修建曹植陵园，加强对曹植陵园的保护，建成了现在的陵园。

       位于东西南10公里的玉山脚下；e县，是依山而建。墓室分为隧道、前室、后室三部分。1951年，平原省文物管理委员会清理出土文物132件。

       其中，除玛瑙珠、玛瑙泡、蓝宝石黄外，大部分为陶器，如车、案、壶、盆、鸡、狗、鹅、鸭等。

       8孙大石艺术博物馆

       孙大石美术馆位于高唐县玉球湖北岸。孙大石，又名孙英，高唐县河崖孙庄村人，中国著名山水画家。它是1982年由孙大石和高唐县人民合资兴建的美国政府。占地面积2088平方米，建筑面积1200平方米，为仿古四合院建筑。

       灰瓦弧形的屋顶，灰蓝色的墙基，白色的前墙，以及其间洋红色的腰线和屋檐，体现了古朴典雅的建筑风格。博物馆分为东、西楼，设有展厅、四层六角亭、长廊、碑墙、画室等。

       天下第一砚——龙腾巨砚，这是dis

       龙泉山自汉晋南北朝至隋代命名为江夏山。唐初称嘉善。穿过这条路需要两座山。唐天宝末年，当时的宰相盖房子，挖地取泉，形成东西两口井。如果天然气从东部的油井中排出，天气将会变晴。西部油井没有天然气就会下雨，这是检验酒精的标准。所以叫灵泉山。宋代以后称为龙泉山。

       灵泉寺，位于下龙泉山脚下，始建于公元749年。岳麓书院创始人李东和他的两个兄弟剃度出家后，新设在此寺，历代僧人在此讲学。在其鼎盛时期，有大量的僧侣。但由于时代变迁，这座古庙在明清时期遭到破坏。当代禅师本焕搬到围栏，希望和尚住在灵泉寺，并于2001年12月开始重建寺庙。

       为了传承寺院创始人董力师兄的精神，教育世人，利国利民，满足当前众生的需求，寺院住持希望大和尚体察大和尚的因缘和病情，建立以医师佛文化为特色的学习培训体系。该寺庙将被指定为学习和培训基地，以促进医学教师的佛教文化。

       2.明成祖楚王墓(江夏龙泉山)

       位于湖北省武汉市江夏区龙泉镇龙泉山。它是明代(公元1368-1644年)九楚都城的陵墓。

       755-79000条记录：赵浩棋，王子的第六个儿子。武平初，常平声称自己是对的，太子欢喜地说：我儿子出生在楚国。1381年，年仅17岁的朱桢当上了楚王，他把原本由八大家族、上千户人家组成的大集镇搬到了山外，并把山周围的区域指定为墓地。从此，灵泉山改名为龙泉山。朱桢死后，他成了赵齐昊。曾是赵、庄、贤、康、段、闵、公、巴陵卓见九位国王的陵墓和墓地。

       3.中山船舶博物馆

       位于江夏金口古镇金鸡湖，靠近长江，在金鸡山和牛头山之间。这是一座以中国著名战舰中山号命名的特殊纪念博物馆现代历史。

       自加入中国海军以来，中山舰经历了五大历史事件，包括国防运动、执法运动、孙中山广州惨案、中山舰事件和武汉保卫战。是中国近代史特别是国民革命史上的重要历史见证。

       4.青龙山国家森林公园

       熊廷弼公园位于江夏区纸坊镇的东南部。

       熊廷弼公园是以明朝著名的军事家和边防战士熊廷弼的名字命名的。这是一个兼具文化和景观特色的综合性公园。它有美丽的山川，美丽的亭台楼阁，和壮丽的花草树木。

       5.熊廷弼公园

       熊廷弼公园位于江夏区纸坊南青龙水库旁。它是青龙山国家森林公园的中心公园。它是以明朝军务大臣兼副总督熊廷弼的名字命名的。

       6.白云洞

       位于武汉市江夏区纸坊镇西部，八番山南麓，夏川村北五公里处。这是一个巨大的天然洞穴，垂直穿过一座石山，全长300多米。它由前洞、中洞、庭院和后洞组成。

       7.八分山文化公园

       巴山位于芝罘城西部，武汉以南10公里。它高272米，占地约6平方公里。它被命名为

       8.梁紫湖风景区

       锦绣山庄位于江夏五里，紧邻梁子湖，是一处独具特色的大学生户外活动基地。

       9.锦绣山庄

       位于江夏区金口镇北长江南岸的胡爱山山。相传禅宗的始祖菩提达摩驾船行驶在一条芦苇河上，因此得名达摩亭。这座亭子建于一个未知的时代

       位于江夏区金口街道淮河脚下的长江上，像一条蜿蜒的巨龙横卧在胡爱山山脚下。护岸建于明代嘉靖年间。是长江上唯一的古代航运建筑设施，全国重点文物保护单位。

       11.怀山集护岸

       金口因金水河进入长江口而得名。古代叫土口。直到唐宋时期，在土口发现了金矿，改名金口。

       江汉地区附近有许多历史遗迹。例如，汉阳龟山的龚玉庙和江夏金口的关羽山都是为了纪念大禹防洪。土司是以人名命名的这是为了纪念大禹的妻子涂山石，所以它被称为涂川和土司。

       金口历史悠久，文化底蕴深厚。虽然老街上的房屋已经被破坏，但大部分街区仍然保持着原有的格局和风格，留下了古色古香的石板路。

       12.金口老街

       在梁子湖和阿克斯湖之间，在这片现在被农田和鱼塘分割和覆盖的丘陵地带，有大量晚唐至元明时期的窑址。由于原址位于江夏区胡俟镇，以胡俟窑址群命名，先后发现并核实了近150处青瓷和青瓷窑址。

       全国文物保护单位。

       13.胡俟福山古窑群遗址

       位于江夏区千龙岛科技园，包括杨桥湖、上潭湖、下潭湖、玉叶潭和邢星林场。它有潜龙八景和杨桥湖二十四桥。公园里生活着省级保护动物，如青蛙、蟾蜍、乌梢蛇和豹猫，以及省级保护鸟类，如八哥、燕子、黑鸡、喜鹊和山雀。

       14.潜龙岛湿地公园

       起于芝罘金龙街庙山段，穿越大花山、青龙山、八分山生态休闲绿道，全长30公里，终点为余金龙街大桥新段。

       山路蜿蜒，青韵悠长。90%的道路蜿蜒在山间。它适合步行，风暴和骑自行车。全长30公里，步行6小时，骑行2小时即可完成旅程。

       好了，关于“范县天气”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“范县天气”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。